DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

che stava il successo dell’esperienza. Da un punto di vista scientifico, Cecilia aveva
provato l’idea organica dell’anarchia. Da un punto di vista della propaganda, aveva svolto
un ruolo non indifferente nel movimento socialista soprattutto come diffusore delle sue
problematiche tramite la stampa italiana e straniera. Inoltre, il “fallimento della colonia non
rappresenta[va], necessariamente, il fallimento del progetto di Rossi. Un’utopia, nella misura in
cui è l’espressione articolata del desiderio, non è compatibile con la nozione di fallimento: la
sua realizzazione non sta nella continuità, nella longevità del progetto quando e se vissuto. Ciò
che realmente importa è che la pulsione del desiderio di costruire un’altra società si mantenga
viva” (MÜELLER, 1989: 279).
Due anni dopo la fine della Cecilia, in una lettera all’editore Sanftleben, Rossi parlò
delle cause dello scioglimento, sottolineando che nessuna di queste aveva compromesso
l’ideale del comunismo o quello dell’anarchia. Cecilia, secondo lui, “non era caduta per il
fatto di essere comunista o tantomeno (…) anarchica. Era caduta perché era povera; ed era
povera «perché partì povera; ed era povera perché partì con mezzi estremamente miseri, con
gente inadatta ai lavori agricoli, perché sola in un mondo che le era economicamente
estraneo» 136 .
L’entusiasmo iniziale – spiegava – non poteva durare sempre e andò infatti
raffreddandosi anche tra gli abitanti della colonia che, pur godendo della più grande libertà nei
rapporti interni, mancavano del benché minimo benessere materiale.
Il nostro piccolo mondo anarchico era troppo piccolo e quindi povero per assicurarci il
pane bianco, la bottiglia di vino, il posto a teatro, il letto soffice, la compagna da amare;
contrariamente alla retorica dei poeti, abbiamo preferito le rose della schiavitù alle spine della
libertà 137 ” (GOSI, 1977:78).
Poco tempo dopo, in un’altra lettera scritta sempre a Sanftleben, egli informava che
per poter capire lo scioglimento della colonia “bisognava tornare indietro negli anni fino
«alla fine del 1891» quando a Cecilia giunse un numeroso gruppo di contadini parmensi con le
loro famiglie. Questi compagni, affermava il Rossi, portarono nella comunità anarchica un
poderoso aumento di forza-lavoro; tuttavia molti di loro erano egoisti, di quell’egoismo
«spilorcio da contadini che sono stati molto sfruttati», costretti per non soccombere a
diventare diffidenti «di generazione in generazione».
Motivati di tali sentimenti, i nuovi arrivati cominciarono a sottoporre ad un continuo
confronto la produttività del proprio lavoro con quella del lavoro altrui; e facilmente
trovarono motivo di lagnarsi nella attività svolta da coloro che erano poco esperti in lavori
136 ROSSI (Cardia), G. Utopie und Experiment. Zürich: Verlag A. Sanftleben. 1897 apud GOSI, 1977 p.
78. La lettera è datata “Taquary , Rio Grande do Sul, 10 gennaio 1896”.
137 Idem ibidem.
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