DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

sicuro che gli uomini intelligenti e di buona fede avrebbero invece capito la validità della
loro realizzazione.
“L’umanità d’oggi (…) può vivere in comunismo e in anarchia se, all’indomani della
rivoluzione sociale, una minoranza intelligente ed operosa darà buone iniziative in tutti i rami
della produzione.
La nuova vita sociale non sarà, sul principio, che un semplice rapporto di interessi ed
una reciproca difesa di diritti. Oggi la bontà è una piccola frazione della psiche umana, e non
bisogna contarci sopra gran cosa.
È falsa la propaganda che tende a mostrare il nuovo mondo sociale puro da ogni attrito
maligno. Non seminiamo illusioni, se non vogliamo raccogliere disinganni” (ROSSI (Cardias),
1993:41).
Rossi conclude questa parte del suo libro domandandosi cosa potrà accadere alla
Cecilia. La prima risposta che offre al lettore è che essa finirà. Domandandosi la ragione,
sottolinea la possibilità che l’egoismo di famiglia si sarebbe sviluppato in modo tale a
rendere sempre più difficile la convivenza, portando alla fine dell’esperienza oppure alla
sua trasformazione in una semplice cooperativa. Ma anche se egli identificò nell’azione
della famiglia uno dei problemi più gravi vissuti all’interno della colonia, al punto di
poterne causare la fine, credeva che in una realizzazione su scala più ampia, tale azione
non avrebbe avuto la stessa importanza 135 .
I fatti mostrarono che lui ormai aveva intuito che cosa stesse per accadere. In un
ambiente di povertà, lo spazio della libertà restava compromesso. Davanti alla fame e alla
miseria, l’egoismo s’esprimeva in ogni famiglia che cercava il refettorio durante la notte
per prendere alimenti per sé stessa. Dall’appropriazione del prodotto collettivo alla difesa
della proprietà individuale la distanza era molto piccola. Gradualmente la colonia fu
minata. Gli unici che ancora formavano la “vera comunità” erano i celibi, mangiando
collettivamente e abitando nel baraccone.
Inoltre, un altro problema sorse e diventò ogni volta più acuto: il conflitto tra gli
antichi membri di origine contadina e quelli di origine non contadina, che finì con
l’imporsi dei primi sugli ultimi. Un’altra volta ci fu l’aumento delle assemblee, senza che ci
fosse possibilità di un consenso. La tensione tra i due gruppi portò alla crisi finale e allo
scioglimento della Cecilia nel aprile 1894.
Anche con la fine della colonia, Rossi non ammise il suo fallimento. Secondo lui,
com’è stato detto, l’importante fu ciò che essa riuscì a provare in quanto durò. È in ciò
135 Tra le altre possibilità, Rossi indica che la fine della Cecilia potrebbe essere risultato dell’azione del
governo brasiliano oppure di quell’italiano, o ancora che essa non finisse, riuscendo a superare tutte
le difficoltà e gli ostacoli che li fossero apparsi.
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