DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

diversificazione della produzione e l’integrazione tra attività agricole e attività industriali;
l’accesso alle risorse in forma rispettosa dell’ambiente, tenendo conto che la terra è un
patrimonio comune, di cui disporre a vantaggio di tutti e di ciascuno; infine, la necessità di
valorizzare i saperi locali attraverso l’uso dei metodi e delle tecniche di produzione
agricole che avevano resistito al tempo. Tutte queste proposte sono emerse dalla
discussione svolta all’interno del movimento anarchico. Un secolo più tardi, in un altro
momento storico, esse riappaiono nelle discussioni fatte all’interno del movimento
ecologico, attraverso la proposta della sostenibilità dello sviluppo e soprattutto in quella
dello sviluppo locale autosostenibile.
Le radici di queste proposte si possono trovare, come si è cercato di dimostrare,
nella Rivoluzione Francese e nell’ideale di libertà, fraternità e uguaglianza da essa proposto
e diffuso in tutto il mondo. La coscienza della forza della classe lavoratrice maturata
attraverso sia la Rivoluzione Francese sia la Rivoluzione del 1848, così come della sua
capacità di organizzazione nei sindacati servì da stimolo al dibattito sulle forme di
organizzazione possibili della società futura. La sede privilegiata dei dibattiti tra gli
intellettuali rivoluzionari impegnati a lavorare per la preparazione e il consolidamento
della rivoluzione sociale fu l’Associazione Internazionale dei Lavoratori, soprattutto la
Prima Internazionale, dove i socialisti discepoli di MARX e gli anarchici discepoli di
BAKUNIN presentarono e difesero le loro proposte per la società rivoluzionaria.
Secondo gli anarchici – sono le loro proposte quelle maggiormente attinenti
all’argomento di questa tesi – il primo compito della rivoluzione doveva essere la
realizzazione dell’esproprio di tutti i beni che potessero permettere a chicchessia di
sfruttare il lavoro altrui. Tale espropriazione – che avrebbe dovuto realizzarsi in tutti i
settori dell’economia per non permettere passi indietro – avrebbe garantito a tutti il libero
accesso a tutti i mezzi necessari a sviluppare le loro facoltà a seconda delle loro possibilità.
Superata questa fase, la società si sarebbe organizzata in comuni autogestite che avrebbero
cercato, per quanto possibile, di raggiungere l’autosufficienza attraverso la realizzazione di
una pratica agricola nel rispetto dell’ambiente, privilegiando le tecniche e i metodi colturali
risultati più positivi nel corso del tempo e considerando la terra come un patrimonio di cui
disporre a vantaggio di tutti e di ciascuno.
Veniva consigliata da KROPOTKIN anche l’integrazione tra l’attività agricola e
quella industriale e il primato del mercato interno rispetto a quello esterno. A questi
principi si possono ricondurre le proposte attuali della chiusura dei cicli ecologici e delle
filiere economiche presentate dalle teorie dello sviluppo locale autosostenibile. Tutte
queste proposte erano condivise da tutte e due le correnti della scuola socialista, quella
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