DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

distribuzione dei beni era stata fatta prima della nascita della nuova generazione, gli veniva
data una somma in denaro.
La comunità aveva una segheria, un molino, una conceria, alcuni telai, un magazzino
generale, una drogheria e botteghe di falegnami, ferrai, ramai, stagnai, sarti, calzolai,
cappellai. Tutte piccole botteghe, ma in grado di soddisfare alle necessità della comunità e
delle fattorie più vicine. Avevano avuto anche una distilleria e un lanificio, entrambi
distrutti da un incendio. Vi si trovavano anche un argentiere e un fotografo che, in cambio
dei loro lavori, ricevevano dagli altri membri le eccedenze delle loro piccole tenute.
Nonostante questa grande diversità di occupazioni, a Bethel non vi erano innovazioni in
grado di ottimizzare il lavoro.
La disposizione della città era simile a quella di Aurora, ma le abitazioni erano
più grandi. Nella via principale, sterrata, si trovavano i servizi principali come la segheria, il
molino, due farmacie, il magazzino principale e due botteghe, oltre all’unico albergo della
città e alla chiesa, quest’ultima in mezzo a un boschetto.
Gli abiti erano ugualmente distribuiti a tutti gli integranti nel magazzino comune.
Per l’alimentazione, composta da tre pasti, ogni famiglia riceveva una quantità sufficiente
di maiali per la carne e di vacche – allevate per la comunità – per il latte e il burro. Inoltre,
ogni casa possedeva un orto nel quale le donne coltivavano verdure e legumi per il
consumo della famiglia. Era pur sempre possibile ricavare una eccedenza di galline, di
uova, di frutta, ecc., che si vendeva al magazzino per ricavarne caffè, zucchero e altri
generi non prodotti dalla comunità. La farina era a disposizione di tutti nel mulino, e
ognuno ne prendeva senza che gliene fosse fatto addebito. La legna utilizzata per il fuoco
era tagliata da alcuni uomini salariati e poi trasportata dentro il paese per essere distribuita
dai membri della comunità. Toccava a ogni famiglia, poi, segare e spezzare la propria
provvista.
Rispetto all’organizzazione amministrativa, la comunità contava un capo e sei
fiduciari scelti dai membri, con cariche temporanee 143 . Anche qui si rendeva conto ai
membri degli affari della comunità e il capo, insieme ai fiduciari, esaminava i conti una
sola volta all’anno.
Icaria fu la comunità più studiata dal gruppo de «Lo Sperimentale» e merita perciò
più attenzione. Era un villaggio comunista situato presso la città di Corning (Adam’s
County, Iowa, Stati Uniti), nata dal desiderio di CABET di uscire dalla teoria e partire alla
pratica. Le prime fondamenta della comunità furono gettate nel giugno 1848 nella Fanin
County, Texas, dove i pionieri costruirono alcune capanne e intrapresero dei
143 I fiduciari erano anche i direttori dei lavori.
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