DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

inteso come il punto di arrivo naturale verso il quale la società, già nella sua epoca,
cominciava a muoversi. Tutta la sua opera è dedicata alla difesa di questo punto di vista,
all’indicazione di un possibile cammino da seguire e al disegno dei risultati che si
sarebbero ottenuti una volta che tale meta fosse stata raggiunta.
Secondo KROPOTKIN – così come secondo BAKUNIN – nella società
dell’avvenire tutti avrebbero avuto lo stesso diritto di accesso alle ricchezze. Secondo
lui, tutto doveva appartenere a tutti e, poiché ognuno aveva contribuito con il proprio
lavoro a produrre le ricchezze, avrebbe avuto diritto – e qui sta la differenza rispetto a
BAKUNIN – a prendere da queste quanto avesse bisogno per garantire la soddisfazione
dei suoi bisogni con agiatezza, da dove il motto: «a ciascuno secondo i suoi bisogni».
Con questa concezione dell’accesso alle ricchezze egli si dichiarava contrario alle formule
di retribuzione del lavoro proposte dai collettivisti basate sul totale di ore lavorate e
riassunte nel motto «a ciascuno il prodotto integrale del suo lavoro», allo stesso
tempo in cui creava gli assi fondanti del comunismo anarchico.
La garanzia dell’agiatezza per tutti sarebbe stata possibile, per lui, grazie alla diffusione
dei progressi della scienza – soprattutto attraverso l’impiego delle macchine – in tutti i
settori della produzione, nonché al cambiamento della stessa impostazione della
produzione. Tale cambiamento, inteso come il privilegio della produzione di beni di
necessità anziché di beni di lusso, che avrebbe avuto come risultato l’aumento naturale
della produzione, dipendeva dalla trasformazione di tutte le proprietà private in proprietà
comuni. È questo il motivo per cui KROPOTKIN riteneva che l’obiettivo principale della
rivoluzione fosse quello di realizzare l’espropriazione in tutti i settori dell’economia. Tale
espropriazione avrebbe avuto tre obiettivi fondamentali: riconoscere a tutti il diritto alla
vita; pensare alle necessità dei lavoratori prima che ai loro doveri; riconoscere il diritto
all’agiatezza anziché al lavoro come la principale meta da raggiungere. L’anarchico riteneva
che, affinché essa potesse essere efficace, essa doveva essere realizzata al di fuori della
società capitalista. Secondo lui, a “ogni fase economica corrisponde[va] la sua fase politica, e
[sarebbe stato] impossibile di colpire la proprietà senza trovar nel medesimo istante una nuova
maniera di vita politica” (KROPOTKIN, 1948:29).
Stando così le cose, l’espropriazione avrebbe dovuto agire ad ampio raggio, in modo
da non permettere di tornare indietro: il suo scopo doveva essere la fine della possibilità di
sfruttamento del lavoro. Essa avrebbe dovuto restituire a tutti la possibilità di accedere ai
mezzi necessari per sviluppare le facoltà di ognuno e per poter lavorare senza per questo
dover vendere la forza lavoro a chiunque fosse. Nelle sue parole: “vogliamo organizzarci in
maniera che ogni essere umano che venga al mondo, abbia la possibilità assicurata di imparare
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