DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

1922:241). BAKUNIN proponeva che la terra appartenesse soltanto a quelli che la
coltivassero con le proprie braccia 185 e che l’unico erede possibile fosse il fondo di
educazione e istruzione che avrebbe avuto il compito di garantire la formazione e il
mantenimento di tutti, dalla nascita fino alla maggiore età.
L’altro tema affrontato da BAKUNIN fu quello della cooperazione. Anche lui ne
era un difensore, ma su altre basi rispetto alla cooperazione di tipo borghese che, secondo
lui, avrebbe avuto come risultato o il completo fallimento dell’esperienza, o il successo e il
cambiamento della vita di pochi, dando seguito alla formazione di un quarto stato e, al di
sotto di questo, di un quinto stato, ancora più miserabile 186 . Secondo lui, una possibilità di
azione pratica che avesse come risultato il cambiamento materiale delle condizioni di vita
della classe operaia tramite l’emancipazione del lavoro dalla dominazione del capitale
poteva compiersi tramite la formazione di associazioni e di società cooperative di prestito,
di consumo e soprattutto di produzione.
A questo proposito, BAKUNIN richiamava l’attenzione su ciò che aveva già detto
l’AIL: “La cooperazione sotto tutti i suoi aspetti è incontestabilmente una forma equa e
razionale del futuro sistema di produzione. Ma affinché essa possa raggiungere i suoi scopi, che sono
l’emancipazione delle masse lavoratrici, la loro retribuzione in funzione del prodotto integrale del loro lavoro e
la soddisfazione dei loro bisogni, la terra ed il capitale, sotto qualunque forma, devono essere convertiti in
proprietà collettiva” (BAKUNIN, 1977b:223). Organizzate su queste basi, le cooperative
185 Queste furono le idee che BAKUNIN cercò, senza successo, de introdurre all’interno del
programma della Lega della Pace e della Libertà, al quale aveva contribuito a redigere (il testo si
incontra all’interno del libro L’idea anarchica e l’Internazionale sotto il titolo Federalismo e
Socialismo). Sempre nello stesso libro, sotto il titolo La questione dell’eredità: rapporto della
commissione sulla questione dell’eredità, adottato dall’Assemblea Generale della Sezione
di Ginevra, BAKUNIN insisteva sull’importanza dell’abolizione del diritto di eredità come l’unica
possibilità di eliminare lo sfruttamento del lavoro dalla parte del capitale e della proprietà. Per lui, in
quanto la proprietà e il capitale si trovassero monopolizzati nelle mani di una classe – la borghesia
– che, proprio per questo monopolio era dispensata di lavorare, lo sfruttamento e l’oppressione del
lavoro e del lavoratore continuerebbero a esistere. L’unica forma di eliminare questo privilegio e
quindi eliminare l’ineguaglianza artificiale tra gli uomini sarebbe attraverso l’eliminazione del diritto
di eredità, non da ciò che chiama eredità sentimentale e che consiste nella trasmissione di piccoli
oggetti e/o abilità di generazione in generazione tra familiari o amici, ma sì di quello fondato sulla
giurisprudenza, base della famiglia giuridica e dello Stato e che assicura agli eredi la possibilità di
vivere senza lavorare. “Noi vogliamo che tanto il capitale quanto la terra, in una parola tutti gli
strumenti e tutte le materie prime del lavoro, cessando di essere trasmissibili per diritto d’eredità,
divengano una volta per sempre proprietà collettiva di tutte le associazioni produttive. L’eguaglianza e
per conseguenza l’emancipazione del lavoro e dei lavoratori si ottengono soltanto a questa condizione”
(BAKUNIN, 1922:196). Per raggiungere questo obiettivo dal punto di vista della giustizia umana,
ci sono due cammini: quello delle riforme e quello della rivoluzione, l’ultimo dei quali, riteneva
l’anarchico, era quello più breve.
186 La cooperazione di tipo borghese, se aveva insegnato ai lavoratori i vantaggi dell’unione, li aveva
anche fatto capire che quel cammino non li avrebbe mai condotto alla loro auspicata
emancipazione. Il risultato di questo fatto fu l’abbandono della cooperazione come strumento di
lotta da parte dei lavoratori e l’indebolimento del sistema cooperativo.
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