DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

iconquista del territorio 238 . Inoltre, l’autore richiama l’attenzione sul fatto che “la
sostenibilità dello sviluppo richiede una dimensione complessa, integrata della trasformazione
ecologica del territorio, rendendo compatibili e coerenti sostenibilità culturale (il rito di
fondazione, la cittadinanza, il municipio, l’autogoverno), economica (la conversione ecologica
dell’economia, l’affermazione dell’economia della natura, lo sviluppo di economie territoriali
dove siano garantiti gli interessi dei più deboli), geografica (la democrazia territoriale, le reti non
gerarchiche e solidali di città), ambientale (la coerenza degli insediamenti umani con la qualità
degli ecosistemi)” (MAGNAGHI, 2001:40). Per avviare questo processo, un passo
fondamentale è l’individuazione sul territorio degli attori che si muovono nella direzione
della sostenibilità.
“Autosostenibilità e autodeterminazione, sviluppo sostenibile e sviluppo autocentrato
divengono [così] concetti strettamente interdipendenti; il concetto di autosostenibilità allude
alla necessità di un profondo ridimensionamento dell’«economico» (…) e alla necessità di un
contemporaneo sviluppo del ruolo delle istituzioni locali. È necessario un forte processo di
decentralizzazione che consenta il rafforzamento di pratiche di cooperazione e di
partecipazione, e sviluppi nuove forme di comunità che garantiscano a loro volta nuovi
processi di accumulazione di capitale sociale” (MAGNAGHI, 2000a:91).
2.3. Verso il cambiamento
Perché si possa avviare il progetto di sviluppo locale autosostenibile, sottolinea
MAGNAGHI, bisogna che ci siano gli “attori della trasformazione”, soggetti portatori di
idee capaci di aprire la strada verso la costruzione della società locale e quindi dello sviluppo
locale autosostenibile. Tali attori emergono dai movimenti sociali, dal conflitto con le
istituzioni, dal tentativo di superamento delle nuove forme di povertà di cui si è trattato
nel primo paragrafo. Bisogna saperli identificare e fare del conflitto un’occasione di avvio
di un processo rivolto alla ricostruzione di un’identità locale. È nel riconoscimento di
questi attori all’interno del territorio e nella ricostruzione della loro identità che si basa il
238 La valorizzazione del patrimonio territoriale è qui intesa come la produzione di nuovi atti
territorializzanti capaci di aumentarne il valore. Oltre a questo atteggiamento verso il patrimonio
territoriale, l’autore sottolinea l’esistenza di altri due che per molto tempo sono stati alla base delle
politiche di progettazione territoriale, e cioè la dissipazione o distruzione e la conservazione. I
primi due sono intesi sia come la decadenza e il degrado di intere aree per abbandono, mancanza di
manutenzione e consumo di risorse non rinnovabili, sia come la messa in atto di azioni
deterritorializzanti che intenzionalmente distruggono elementi del patrimonio in conflitto con gli
interessi economici prevalenti. L’ultimo, la conservazione per le generazioni future, è intesa come
lo stabilimento di limiti all’uso delle risorse attraverso il riferimento all’ecocompatibilità dello
sviluppo economico.
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