DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

MARTINS l’utilizzo degli ex schiavi dopo l’abolizione della schiavitù era poco probabile
dato che, per loro, la libertà passava ad assumere un senso di negazione del lavoro, anche
se temporanea. Inoltre, era impossibile affidare al ridotto numero di lavoratori liberi, già
esistenti durante il periodo schiavista, l’incarico di portare avanti il lavoro nelle fazendas di
caffè. Così, dalla crisi del sistema schiavista e dall’impossibilità di contare sulla
manodopera nazionale, emerse la questione dell’immigrazione e della colonizzazione: la
soluzione doveva essere cercata altrove.
Altrove c’era l’Italia con cui il Brasile stabilì un accordo di emigrazione. Fu questo il
periodo in cui gli anarchici italiani decisero emigrare in Brasile per costruire l’utopia del
comunismo anarchico. Il “20 febbraio 1890, Giovanni Rossi e altri cinque compagni –
Cattina e Achille Dondelli, Evangelista Benedetti, Lorenzo Arrighini e Giacomo Zanetti
partono da Genova per il Brasile, a bordo del «Città di Roma», antica nave da carico
trasformata in nave da passeggeri” (MÜELLER, 1989:244/245). Portavano con loro la
piccola somma di 2500 lire, raggiunta dalle sottoscrizioni. Ritenuti da una parte del
movimento anarchico in Italia “disertori”, essi erano mossi dall’idea “di cercare nelle
solitudini americane un pezzo di terra da coltivare – loro, inesperti e quasi sprovvisti di tutto –
per vedere essi stessi e per mostrare agli altri se e come degli uomini vivrebbero senza leggi e
senza padroni” (ROSSI (Cardias), 1993:23) 120 .
Riguardo alla partenza per il Brasile ci sono delle divergenze tra le fonti consultate e,
molte di esse, come sottolinea DE MELLO NETO, sono in realtà poco fondate
scientificamente. L’autore si riferisce soprattutto a CERCHIAI, SCHMIDT, STADLER
DE SOUZA, MASINI che si riferiscono a trattative realizzate negli ultimi anni della
120 A proposito della critica a loro diretta, Rossi nel suo discorso afferma che nessuno di loro aveva mai
riconosciuto capi né discipline, neppure apparteneva a nessun esercito, ragione per cui non
potevano essere chiamati disertori. Inoltre, ricorda che furono le circostanze, più che la loro volontà
personale, a spingerli verso il Brasile.
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