DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

Il raggiungimento della completa uguaglianza e libertà, sempre secondo
BAKUNIN, sarebbe avvenuto “per mezzo dell’organizzazione spontanea del lavoro e della
proprietà collettiva delle associazioni produttrici liberamente organizzate e federate nelle
comunità e per mezzo della federazione pure spontanea dei comuni” (BAKUNIN,
1977c:75). In una lettera indirizzata a Celso Ceretti, chiarisce meglio in quale modo,
secondo lui, sarebbe organizzata la società dell’avvenire: come “organizzazione politica, è la
federazione spontanea, assolutamente libera dei comuni e delle associazioni operaie; come organizzazione
sociale è l’appropriazione collettiva del capitale e della terra da parte delle associazioni operaie”
(BAKUNIN, 1976b:263).
Davanti a questo scopo, gli anarchici si organizzarono in previsione della
distruzione dello Stato e del raggiungimento della libertà, così come della diffusione della
scienza in sostituzione della fede, affinché l’organizzazione in comuni e la federazione
potessero avvenire come un atto spontaneo, frutto della convinzione delle persone e a
seconda dei loro reali interessi, e non in virtù della forza o dell’imposizione dallo Stato 182 .
Fu questa forma di organizzazione spontanea che ROSSI descrisse nella sua utopia e che
poi, in parte, cercò di mettere in pratica in Cittadella e soprattutto nella Colonia Cecilia 183 ;
che in grado maggiore o minore le comunità religiose e laiche studiate nel capitolo
precedente cercarono di realizzare e, soprattutto, che gli anarchici spagnoli cercarono di
mettere in pratica con l’esperienza dei collettivi durante la guerra civile 184 .
L’altro pilastro delle idee anarchiche, e che era alla base della società dell’avvenire e
di tutte le proposte per la sua organizzazione economica e sociale, era la giustizia, non
quella dei codici, ma quella basata sulla coscienza degli uomini. La società organizzata su
queste basi avrebbe dovuto fare in modo che ogni uomo potesse avere “i mezzi materiali e
morali per sviluppare tutta la propria umanità; tale principio si [sarebbe tradotto], (…) nel
seguente problema: Organizzare la società in tal modo che qualunque individuo, uomo o donna, venendo
alla luce, trovi dei mezzi pressoché uguali per lo sviluppo delle proprie facoltà e per l’utilizzazione delle stesse
col proprio lavoro; organizzare una società la quale, rendendo impossibile a chiunque lo
sfruttamento del lavoro altrui, permetta a ciascuno di partecipare al godimento delle ricchezze
sociali (in realtà prodotte dal solo lavoro), solo in quanto avrà direttamente contribuito a
produrle con la propria opera” (BAKUNIN, 1922:55/56). Queste erano le basi
182 Gli anarchici credevano nell’esistenza di un forte spirito pratico tra le masse popolari, e che si fosse
ormai raggiunta l’ora di lasciarle agire per conto proprio.
183 ROSSI privilegiò soltanto la libera organizzazione delle persone.
184 Nel caso dei collettivi spagnoli, oltre che l’organizzazione spontanea tra le persone in comuni e la
loro distribuzione, anch’essa spontanea, all’interno delle attività svolte, ci fu anche l’organizzazione
dei collettivi in federazione.
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