DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

famoso Manifesto dei Sessanta, uno fra i documenti chiave del socialismo francese. In questo
documento, sostanzialmente viene difeso il loro diritto a partecipare alla vita parlamentare
come rappresentanti dei lavoratori, dato che i deputati di allora rappresentavano l’interessi
di una sola parte della società. Benché non fosse totalmente d’accordo con i firmatari del
Manifesto, PROUDHON discusse con loro e si servì di questo documento per scrivere il
suo ultimo libro, De la capacité politique des classes ouvriéres, il quale “influenzò lo sviluppo del
movimento operaio in Francia e indirettamente, attraverso il sindacalismo, lo sviluppo
dell’anarchia in tutta l’Europa e nelle Americhe. Inoltre esso diede l’ultimo tocco alla visione
anarchica alla cui formulazione Proudhon aveva dedicato tutta la vita.
In questo libro Proudhon elabora la sua dichiarazione del 1848 che «il proletariato si
deve emancipare da solo» celebrando l’avvento dei lavoratori come classe indipendente nel
campo della politica. «Possedere capacità politica,» dichiara, «significa avere coscienza di se
stesso come membro della comunità, proclamare l’idea che deriva da questa coscienza, e
perseguirne la realizzazione. Chiunque riunisca queste tre condizioni è politicamente capace.» Il
Manifesto dei Sessanta, nonostante gli errori che contiene, dimostra che il proletariato
francese comincia a soddisfare le tre condizioni. Ha coscienza 15 che la sua vita e le sue necessità
ne fanno un gruppo separato, con un suo posto nella società e una sua missione
nell’evoluzione sociale. L’idea che emerge da questa consapevolezza è quella di mutualità, che,
mirando all’organizzazione della società su una base egualitaria, dà alla classe operaia un
carattere progressista. La realizzazione avverrà attraverso il federalismo, che assicurerà al
popolo un’autentica sovranità in quanto il potere verrà dal basso e avrà il suo fondamento in
«gruppi naturali,» uniti in corpi con compiti di coordinazione per attuare la volontà generale.
La sensibilità del sistema sarà assicurata dall’immediata revocabilità di qualsiasi delega. I
«gruppi naturali» saranno una sola cosa con le unità operanti (della società), e così lo stato
politico scomparirà per essere sostituito da una rete di organi d’amministrazione sociale ed
economica: sarà l’anarchia, nel senso positivo della parola.
Proudhon morì nel gennaio 1865, prima che fosse pubblicata questa sorta di
testamento; era vissuto abbastanza da poter ricevere, con gioia, la notizia della fondazione
della Prima Internazionale, in gran parte per iniziativa dei suoi seguaci” (WOODCOCK,
1966:124/125).
Nel frattempo le esperienze del proletariato nei paesi latini rendevano le sue idee più
ricettive. “Da questo rapprochement fra le idee dei rivoluzionari e i desideri nascenti di un vasto
settore della classe operaia l’anarchia doveva finalmente emergere come movimento verso la
fine del decennio 1860-1870. Proudhon non fondò il movimento anarchico – benché vada
15 Il corsivo è mio.
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