DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

posizione tra i rivoluzionari, nel libro La conquista del pane egli fa una descrizione dettagliata di
come sarebbe stata organizzata la società dopo che la rivoluzione sociale fosse stata compiuta. Il
libro, pubblicato per la prima volta nel 1892 in lingua francese, è organizzato in diciassette
capitoli449 nei quali, dopo aver richiamato l’attenzione del lettore sul fatto che il suo non era un
programma ma soltanto la forma come lui immaginava l’organizzazione della società
rivoluzionaria, passa a trattare delle tappe che la società avrebbe percorso fino ad arrivare alla sua
costituzione in comunismo anarchico.
KROPOTKIN inizia il suo libro con un capitolo intitolato Le nostre ricchezze,
esponendo come, secondo lui, avrebbe dovuto essere l’accesso alle ricchezze già presenti nella
società, quelle naturali e quelle prodotte dall’uomo. Secondo lui, nel momento in cui tutti lavorano
e contribuiscono alla produzione delle ricchezze della società, dovranno aver diritto a prendere da
queste ricchezze ciò di cui hanno bisogno per soddisfare le proprie necessità: “Tutto è di tutti! E
purché l’uomo e la donna arrechino la loro quota di lavoro, hanno diritto alla loro quota di ciò che sarà
prodotto da tutti. E questa quota loro concederà già l’agiatezza.
Finiamola con queste formule ambigue quali «il diritto al lavoro» o «a ciascuno il prodotto integrale
del suo lavoro». Ciò che noi proclamiamo si è il diritto all’agiatezza – l’agiatezza per tutti”
(KROPOTKIN, 1948:10) 450.
Nel secondo capitolo, L’agiatezza per tutti, basandosi sui progressi della scienza applicati
alla produzione – soprattutto all’aumento dell’uso delle macchine – KROPOTKIN afferma che
l’agiatezza per tutti era una possibilità già alla sua epoca e che lo sarebbe stato ancora di più dopo
la rivoluzione. Secondo lui, bastava cambiare impostazione rispetto alla produzione e privilegiare
la produzione di beni di necessità anziché di beni di lusso per avere un aumento naturale della
produzione e, di conseguenza, la garanzia a tutti di tutto quanto avessero bisogno per vivere e
sviluppare tutte le loro facoltà. Per raggiungere tale scopo, però, era necessario trasformare tutte le
proprietà private in proprietà comuni, il che sarebbe avvenuto tramite l’espropriazione. Essa, a sua
volta, sarebbe stata fatta avendo come scopo il raggiungimento di tre compiti fondamentali:
riconoscere a tutti il diritto alla vita; pensare alle necessità dei lavoratori prima che ai loro doveri;
riconoscere il diritto all’agiatezza anziché al lavoro come la principale meta a raggiungere.
Il terzo capitolo, Il comunismo anarchico è, per quanto riguarda il presente capitolo,
quello più importante. In esso KROPOTKIN espone le sue idee sul comunismo anarchico e su
come sarebbe stata l’organizzazione della società su quelle basi, stabilendo così le differenze tra
comunismo anarchico e collettivismo. L’anarchico parte dalla premessa che, dal momento in cui una
qualsiasi società decidesse di rompere con la proprietà privata, la sua organizzazione in
comunismo anarchico sarebbe stata inevitabile. Ritenendo che ogni tipo di lavoro avesse uguale
importanza per il progresso della società, nonché che fosse impossibile giudicare la parte che
doveva corrispondere a ogni singolo lavoratore nell’insieme delle ricchezze prodotte, ritiene che
dovevano essere i bisogni di ciascuno, e non il totale di ore lavorate, a regolare il consumo.
449 I capitoli che compongono il libro sono: Le nostre ricchezze, L’agiatezza per tutti, Il comunismo
anarchico, L’espropriazione, Le derrate, L’alloggio, Le vestimenta, Vie e mezzi, I bisogni di lusso, Il
lavoro gradevole, Il libero accordo, Obbiezioni, Il salariato collettivista, Consumo e produzione,
Divisione del lavoro, Il decentramento delle industrie e L’agricoltura.
450 Il grassetto è mio.
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