DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

Nell’autunno 1846 PROUDHON pubblicò il suo Sistema delle contraddizioni
economiche, o Filosofia della miseria, dove si dedica a dimostrare perché, nella società, le buone
possibilità si trasformano in cattivi risultati. Critica il comunismo che, secondo lui, assume
come principio la fratellanza umana ma finisce per distruggerla stabilendo il monopolio.
Non mira a eliminare le contraddizioni economiche ma sì a stabilire fra di esse un
equilibrio dinamico. “Questo equilibrio (…) egli lo vede nel mutualismo, un concetto in cui
entrano (…) le idee di dissoluzione del governo, di equa distribuzione della proprietà, di
libertà del credito” (WOODCOCK, 1966:106).
PROUDHON che aveva previsto la rivoluzione del febbraio 1848, vi partecipò
attivamente. Ma non tardò a concludere che si trattava di “una rivoluzione senza idee”.
Decise allora di fornire queste idee, mettendo in moto “il processo attraverso il quale, nei
due decenni successivi, l’anarchia avrebbe cessato di essere una semplice tendenza teorica,
senza alcun rapporto con gli eventi immediati, e si sarebbe invece volta alla propaganda e ad
un’azione mirante a una trasformazione sociale in un futuro prevedibile. Nel 1848, anno della
rivoluzione, e nel 1849, anno della reazione, la sua attività ebbe per oggetto principalmente tre
attività: la serie di periodici avviata con la pubblicazione del primo numero di Le Représentant
du peuple il 27 febbraio 1848; il tentativo di creare una Banca del Popolo e un sistema di
scambio mutualistico; e l’unico, deludente esperimento parlamentare, iniziato quando
un’elezione straordinaria nel giugno 1848 lo portò all’Assemblea Costituente.
«Che cos’è il produttore? Nulla. Che cosa dovrebbe essere? Tutto.» Con questo motto
stampato sotto la testata Le Représentant du peuple iniziò la sua carriera di primo periodico
anarchico regolarmente pubblicato 14 ” (WOODCOCK, 1966:108). L’indipendenza del
giornale e lo stile inflessibile di PROUDHON garantirono un successo immediato. Lì
difese l’idea che “il proletariato si deve emancipare senza l’aiuto del governo”, denunciò il
mito del suffragio universale “e sottolineò che la democrazia politica senza cambiamenti
economici avrebbe potuto risultare in un regresso anziché in un progresso” (WOODCOCK,
1966:109). Secondo WOODCOCK questo fatto rende ancora più incomprensibile il
desiderio di PROUDHON di farsi eleggere all’Assemblea Costituente ma, comunque sia,
l’esperienza rivelandosi quasi subito deludente “accrebbe la sua diffidenza per i metodi
politici e contribuì all’anti-parlamentarismo che caratterizzò i suoi ultimi anni e che egli
avrebbe lasciato in eredità a tutto il movimento anarchico” (WOODCOCK, 1966:110). Nel
luglio 1848, a causa di un articolo contro Luigi Napoleone, PROUDHON ebbe il suo
14 “Il primo periodico anarchico in assoluto fu probabilmente un giornale intitolato El Porvenir che lo
spagnolo Ramón de la Sagra, discepolo di Proudhon, pubblicò per breve tempo in Galizia nel 1845”
(WOODCOCK, 1966:108).
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