DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

totale di ore dedicate ad esso, il tipo di attività, l’importanza del lavoro svolto457, l’anarchico critica
i metodi scelti dai collettivisti, riprendendo la tesi che il loro tipo di retribuzione altro non faceva
che assicurare le stesse differenze di prima. Secondo lui, una “società che si [fosse] impadronita di
tutta la ricchezza sociale e che proclamati come «tutti» [avessero] diritto a questa ricchezza, - non
[importando] qual parte essi [avessero] avuta antecedentemente nel crearla, - [sarebbe stata] costretta ad
abbandonare ogni idea di salariato, tanto in moneta che in buoni di lavoro, sotto qualunque forma lo
[presentasse]” (KROPOTKIN, 1948:132). Non rimaneva, quindi, che una cosa: “collocare i
«bisogni» al di sopra delle «opere», e riconoscere dapprima il diritto alla vita – poi all’agiatezza – per
tutti coloro che [avessero preso] una certa parte nella produzione” (KROPOTKIN, 1948:134). La
conclusione non poteva che essere una soltanto: perché la prossima rivoluzione potesse essere
sociale essa avrebbe dovuto essere comunista e anarchica.
Nel quattordicesimo capitolo, Consumo e produzione, KROPOTKIN tratta della
differenza di approccio tra l’economia tradizionale e quella proposta dal comunismo anarchico.
Mentre per un economista tradizionale, prima di consumare era necessario produrre, il che voleva
dire stabilire il primato della produzione sul consumo, dal punto di vista del comunismo anarchico
occorreva l’esatto opposto, cioè era la necessità di consumare che doveva stabilire che cosa, come
e quanto produrre, stabilendo così il primato del consumo sulla produzione, fatto che cambiava la
logica della produzione e con essa il sistema economico. Infatti, da questo punto di vista, non si
produceva più per il profitto ma per la soddisfazione delle necessità degli individui, fatto che
esigeva il riordinamento della produzione come trattato anteriormente. Nelle sue parole,
“prendendo come punto di partenza «i bisogni» dell’individuo, si [arrivava] necessariamente al
comunismo, come quell’organizzazione che [permetteva] il soddisfacimento di tutti questi bisogni nel
modo più completo e più economico insieme. Mentre, partendo dalla produzione attuale e mirando
solamente al guadagno o al plus-valore, senza però domandarsi se la produzione [rispondeva] al
soddisfacimento dei bisogni, si [arrivava] necessariamente al capitalismo, o, tutto al più, al collettivismo
– l’uno e l’altro non essendo che due forme diverse di salariato.
Infatti, quando si [consideravano] i bisogni dell’individuo e della società e i mezzi ai quali l’uomo
[era] ricorso per soddisfarli, durante le sue varie fasi di sviluppo, si [rimaneva] convinti della necessità di
unire solidariamente gli sforzi, invece di abbandonarli al caso della produzione attuale. Si
[comprendeva] che l’appropriazione, per opera di alcuni, di tutte le ricchezze non consumate e
trasmettentesi da una generazione all’altra, non [era] fatta nell’interesse generale. Si [constatava] che in
tal modo i bisogni dei tre quarti della società [rischiavano] di non essere soddisfatti, e la spesa eccessiva
di forza umana non [era] che uno spreco inutile e criminoso” (KROPOTKIN, 1948:141/142).
Il quindicesimo capitolo, Divisione del lavoro, analizza la teoria economica che l’ha
originata e dei suoi scopi (aumentare i guadagni sempre di più per arricchirsi il più possibile) e dei
problemi che tale divisione recava ai lavoratori, e cioè, la perdita di controllo sul processo
produttivo, l’alienazione del lavoro, il disinteresse per il lavoro e di conseguenza gli scontri tra
padroni e operai, gli scioperi e la lotta di classe. Tratta anche della tesi difesa da parte di un gruppo
di economisti che condivideva tale teoria sulla necessità di espandere questa divisione anche tra le
457 KROPOTKIN si sofferma a lungo proprio sulla questione dell’importanza del lavoro svolto, facendo
notare tutte le difficoltà esistenti nel decidere come fare a stabilire quale lavoro fosse più importante,
tanto all’interno di una attività economica quanto tra le diverse attività che compongono l’economia.
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