DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

Malatesta era sostenitore della corrente dell’antilegalitarismo e aveva come
preoccupazione centrale quella di svegliare il rivoluzionario che si trovava addormentato
tra i socialisti per provocare l’insurrezione che, dal punto di vista degli anarchici, era
sempre latente. Con tale finalità, pensava di organizzare un “partito” senza gerarchia,
senza rigidità formale e, soprattutto, senza partecipare alle elezioni. Con l’obiettivo di
ampliare le discussioni, l’anarchico convocò il Congresso Socialista Rivoluzionario
Italiano, tenuto nel gennaio 1891 a Capolago. Anche Rossi vi partecipò, cogliendo
l’occasione per fare propaganda alla Cecilia, invitando le persone a unirsi all’esperimento.
Questo fatto dispiacque profondamente a Malatesta, che fece critiche severe al
comportamento di Rossi, in una lettera pubblicata nel marzo 1891 sul giornale «La
Rivendicazione» di Forlì. “La lettera [era] dura nella critica a ciò che chiama[va] «Colonia
Rossi». Inoltre, [era] decisa non solo in relazione alle colonie, ma [era] contro l’emigrazione in
generale. Per lui l’emigrazione rappresenta[va] un’ancora di salvezza che distanzia[va]
l’emigrante dalla rivoluzione, una volta che ritira[va] il dominato dal luogo della dominazione
e della latente insurrezione e, in più, non risolve[va] la ragione dell’emigrare” (MÜELLER,
1989:265/266). La principale preoccupazione di Malatesta era che i coloni venissero ad
appassionarsi all’esperienza, trasformandola in un fine in sé, tralasciando il suo carattere di
“laboratorio”.
MÜELLER informa che Rossi rispose alla lettera di Malatesta soltanto nel 1893, nel
suo libro Cecilia, Comunità anarchica sperimentale. Un episodio d’amore nella Colonia «Cecilia»,
dove un’altra volta riaffermò la libertà di scelta dei mezzi per arrivare al fine, questo sì
unico: la rivoluzione sociale. L’autrice richiama l’attenzione sul fatto che Rossi aveva
mantenuto viva la funzione utopica della sua colonia sperimentale, dal momento in cui
non aveva “mai obbedito a un piano più elaborato o senza dubbio più ambizioso che non
quello della ricerca costante della libertà. (…) Il quotidiano esige[va] piani perché la
sopravvivenza [fosse] garantita: la coltivazione, la costruzione di piccole case e la preparazione
dell’arrivo di nuovi compagni sarà la preoccupazione immediata dei pionieri. Chi saranno
questi nuovi compagni non si sa[peva]. Non si ammett[eva]no regole o criteri per la loro
accettazione” (MÜELLER, 1989: 272/273).
Questo è, senza dubbio, un punto che merita di essere sottolineato. Dopo che Rossi
era tornato in Italia, molte furono le persone che si candidarono a emigrare nella Colonia,
al punto che, nel 1891, essa contava, com’è stato detto, più di centocinquanta membri.
Questa crescita rapida fu, secondo Rossi stesso, disastrosa. Dal momento in cui la ricerca
della libertà era l’unico piano stabilito, non si poteva impedire che le persone entrassero. E
molti di quelli che si destinarono alla Cecilia non avevano niente in comune col progetto
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