DOTTORATO DI RICERCA - Departamento de Geografia

del suolo, del ph e delle rese produttive. Secondo l’autore esistono due tipi diversi di
agricoltura naturale: una, l’agricoltura naturale completa – chiamata da lui agricoltura Mahayana –
e l’altra, l’agricoltura naturale limitata al mondo relativo – chiamata da lui agricoltura Hinayana.
“L’agricoltura naturale Mahayana nasce da sola quando esiste un’unità fra uomo e natura. Si
conforma alla natura com’è, e alla mente come è. Deriva dalla convinzione che se la persona
abbandona temporaneamente la volontà umana e si lascia guidare dalla natura, questa
risponde provvedendo tutto. (…)
D’altra parte l’agricoltura naturale ristretta cerca di seguire la via della natura;
consapevolmente tenta con l’«organico» o altri metodi di seguire la natura. (…)
Il punto di vista ristretto dell’agricoltura naturale dice che è bene per il coltivatore
portare materiali organici al suolo, è bene allevare animali, e che questa è la maniera migliore e
più efficiente per usare la terra. (…)
L’agricoltura naturale pura, invece, (…) non va da nessuna parte e non cerca nessuna
vittoria. (…) Lo scopo vero dell’agricoltura non è coltivare le piante, ma la coltivazione e il
perfezionamento degli esseri umani” (FUKUOKA, 1980:138/139).
Secondo l’autore, l’agricoltura naturale Hinayana e quella scientifica – alle quali
aggiungo anche quella organica – derivano dalla natura studiata con conoscenze analitiche.
La differenza è che, mentre l’agricoltura Hinayana “cerca di eliminare le conoscenze e le
azioni umane per dedicarsi al maggior uso possibile delle sole forze della natura, (…) quella
scientifica usa i poteri della natura e aggiunge le conoscenze e le azioni umane nello sforzo di
creare un modo superiore di coltivare” (FUKUOKA, 2001:107). FUKUOKA ritiene essere
ormai impossibile raggiungere la vera agricoltura naturale Mahayana dato che i raccolti e gli
animali domestici non appartengono più alla natura. Questo non vale però per l’agricoltura
naturale Hinayana, che cerca di avvicinarsi il più possibile alla natura. Per raggiungerla, è
necessario esaminare attentamente una situazione di laissez-faire, e cioè, di osservare la
natura abbandonata dall’uomo e cercare di ricostruire, per quanto possibile, quella
situazione.
Infine, l’agricoltura sinergica, praticata e diffusa da Emilia HAZELIP, si è sviluppata a
partire dal lavoro di FUKUOKA. Trattasi di una agricoltura che permette al suolo
coltivato di mantenersi selvaggio, anche con alcuni adattamenti come può essere l’uso
delle macchine. Questa agricoltura richiede molto lavoro per mantenere in un suolo
coltivato fertile e sano la sua dinamica selvaggia, non potendo quindi essere definita come
l’agricoltura del «Non Fare» di Fukuoka.
“La Sinergia implica il funzionamento dinamico e concertato di vari organi per
realizzare una funzione. (…) [Questa] sinergia è presente tra la terra ed i microrganismi che la
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