Diccionario_Biblico

como «dragón en los mares», siguiendo la LXX y la Vulgata, «dragón». Otras versiones traducen
«monstruo de los mares» o «cocodrilo en los mares». (Véanse DRAGÓN, LEVIATÁN.)
El término gr. «kêtos» (Mt. 12:40) designa todo tipo de gran animal marino: grandes peces, o
mamíferos marinos, como los delfines, cachalotes, orcas, ballenas, etc. En la LXX se usó el
término «kêtos mega» para traducir los dos términos heb. de Jon. 2:1, que significan «gran pez».
El término «ballena» no figura ni en el AT ni en el NT, por lo que no se puede presentar objeción
alguna a la historia de Jonás con argumentos acerca de lo estrecha de la abertura de algún tipo de
ballenas.
Otro término gr. que significa pez, «ichthus», fue adoptado por los cristianos perseguidos de los
primeros siglos como símbolo de Cristo, como acróstico. En efecto, se puede formar en base a
las iniciales de Iesus Christos Theou Uîos Sõter, «Jesucristo Hijo de Dios, Salvador». La imagen
y el nombre del pez se hallan con mucha frecuencia en las paredes de las catacumbas romanas.
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nom, PIEZAS DE DINERO (Véase DINERO)
nom, PI-HAHIROT
ver, RAMESÉS, HICSOS, EGIPTO, ÉXODO
vet,
Pi-hahirot y arqueología. El Monolito de el Arish, en el museo de Ismailía fue descubierto algo
después de 1860; en 1890 se hizo una traducción parcial del texto (F. L. Griffith); no fue hasta
1936 que se hizo un intento serio de traducirlo totalmente (G. Goyon «Les travaux de Chou et las
tribulations de Geb d'après le Naos 2248 d'Ismailia», Kêmi, «revue de philologie et d'archéologie
egyptiennes et coptes» VI, 1936, 1-42). En este monolito se menciona que «...su majestad de
Shou fue a la batalla contra los compañeros de Apopi» (véase HICSOS, d). El rey y su ejército
no volvieron: «Cuando la majestad de Ra-Harmachis luchó contra los malhechores en esta
charca, los malhechores no prevalecieron contra su majestad. Su majestad saltó al llamado
«Lugar del Torbellino» (Griffith: «The Antiquities of Tell el-Yahudiyeh», Londres, 1890, p. 73).
La marcha de Faraón tuvo lugar en medio de una gran perturbación telúrica y una tempestad que
ennegreció la tierra. El texto continúa: «Su majestad... (aquí faltan palabras) halla en este lugar
llamado Pi-Kharoti.» Unas pocas líneas después se afirma que fue arrojado por una gran fuerza,
y echado por los aires por el torbellino de agua alto. Fue al cielo. Esta mención, el paralelismo de
los acontecimientos, la mención de «Apopi» como enemigo del soberano egipcio (véase
HICSOS, d), la identificación de los hicsos con los amalecitas (véanse EGIPTO, a, c; ÉXODO,
b; HICSOS), lleva a la conclusión de que en este monolito tenemos un relato paralelo al de la
Biblia acerca de la huida de los hebreos de Egipto, de la muerte de Faraón en Pi-hahirot («ha» es
en heb. el artículo determinado, equivaliendo así el Pi-kharoti egip. con el Pi-[ha]hirot heb. Se ha
de tener en cuenta que las vocales de la traducción del egip. son una conjetura). Así, aunque no
se conoce la situación de Pi-hahirot, aparece una mención independiente del lugar y
circunstancias mencionados en la Biblia.
Véase PEREGRINACIÓN POR EL DESIERTO.
nom, PILATO
tip, BIOG HOMB HONT
ver, PROCURADOR
vet,
Su nombre entero era Poncio Pilato (Mt. 27:2).