Diccionario_Biblico

Allis, O. T.: «Levítico», en Nuevo Comentario Bíblico (Casa Bautista de Publicaciones, El Paso,
Texas, 1977);
Coleman, R. O.: «Levítico», en Comentario Moody del Antiguo Testamento (Ed. Portavoz,
Grand Rapids, 1993);
Darby, J. N.: «Leviticus», en Synopsis of the books of the Bible (Bibles and Publications,
Montreal, reimpr., 1970);
Mackintosh, C. H.: «Levítico» (Ed. «Las Buenas Nuevas», Montebello, California, 1956);
Seiss, J. A.: «Gospel in Leviticus» (Kregel Pub., Grand Rapids, Michigan, 1981).
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nom, LEY
tip, LEYE TIPO
ver, PENTATEUCO, TEOCRACIA, LEVÍTICO, DEUTERONOMIO, AYO, HAMMURABI,
JUSTIFICACIÓN
sit,
vet,
Este término tiene dos sentidos diferentes en las Escrituras.
(a) Fuerza determinante, actuando en un sentido único y obligando a la voluntad (Ro. 7:23).
(b) Norma de conducta, impuesta por una autoridad competente, bajo amenaza de sanción en
caso de desobediencia. La Biblia usa este término en esta acepción en la mayor parte de los
casos. Son numerosas las costumbres inherentes a la vida en sociedad que han sido finalmente
codificadas, pero una ley puede ser impuesta por una autoridad terrena o divina sin provenir de
una costumbre o de una legislación anterior. El término castellano «ley» (del latín «lex» y de
«ligare», atar) traduce el heb. «Torah», instrucción, y el aram. «Dath», discreto, y el gr.
«Nomos», costumbre, ley. A excepción de la acepción bajo el sentido anterior (a), este término
«ley» significa regla de conducta, que emana de una autoridad que se revela al corazón, o que se
impone exteriormente. La ley puede ser decretada por los gobiernos (Esd. 7:26; Est. 1:19; Dn.
6:8), o puede proceder directamente de Dios, por revelación sobrenatural audible, como en Sinaí,
o mediante el ministerio de los profetas inspirados (Zac. 7:12). La ley moral se da a conocer
también mediante la conciencia (Ro. 2:14, 15). El principio de la sabiduría es el temor de Dios,
la obediencia a Su voluntad, el estudio de Su palabra, el conocimiento del corazón humano, y la
práctica de la santidad. La enseñanza de esta sabiduría divina es como hacer brotar una fuente de
vida (Pr. 13:14). El seguimiento de los sabios preceptos que enuncian los padres es una corona
de gracia (Pr. 1:8, 9).
La Ley del AT.
La expresión «la Ley», precedida del artículo determinado, sin calificativo, se aplica en
ocasiones a la totalidad del AT (Jn. 12:34; 1 Co. 14:21; cfr. Jn. 10:34; 15:25), pero más
frecuentemente designa el Pentateuco (Jos. 1:8; Neh. 8:2, 3, 14; Mt. 5:17; 7:12; Lc. 16:16; Jn.
1:17). Dios se sirvió de Moisés para comunicar la Ley (Éx. 20:19-22; Mt. 15:4; Jn. 1:17). Se trata
de la Ley de Jehová (Jos. 24:26; 2 Cr. 31:3), escrita en un libro (Jos. 1:7, 8), incluyendo las
ordenanzas del Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio (cfr. Mt. 12:26 y Éx. 3:6; Mr. 7:10 y
Éx. 20:12; 21:17; Lc. 2:22 y Jn. 7:22, 23; Lv. 12:2, 3; Mt. 8:4 y Lv. 14:3; Mt. 19:8; 22:24 y Dt.
24:1; 25:5). El Pentateuco (véase PENTATEUCO), primera división del canon, recibía el
nombre de la Ley (Lc. 24:44). Los Diez Mandamientos y los estatutos que allí aparecen, dados
en Sinaí, son la constitución del Estado teocrático. Todo el pueblo oyó la promulgación de esta
ley fundamental. Este conjunto de ordenanzas, que regulaban el culto, que salvaguardaban los
derechos de los hombres, que inspiraban la conducta individual, prescribiendo los sacrificios y