Diccionario_Biblico

(c) Benjaminita, quizás el mismo que el anterior (1 Cr. 9:8).
(d) Sacerdote (1 Cr. 9:12).
(e) Padre de dos de los reclutas de David en Siclag (1 Cr. 12:7).
(f) Padre de Azareel (1 Cr. 27:22).
(g) Padre de Azarías (2 Cr. 23:1).
nom, JERUSALÉN
tip, CIUD ARQU
ver, JERUSALÉN (Historia), MARDIKH (Tell), AMARNA (TELL EL-AMARNA), GIHÓN
sit, a3, 359, 76
vet,
(para los hebreos, este nombre significa «fundamento de la paz; posesión de la paz»; su
etimología es incierta).
Ciudad santa; capital de la monarquía unida bajo David y Salomón, del reino de Judá, de Judea,
y modernamente declarada por el Knesset (Parlamento del Estado de Israel) la «capital eterna de
Israel».
Plan de este artículo:
A. Nombre.
B. La ciudad.
a. Situación.
b. Suministros de agua.
c. Estructuras defensivas.
d. Edificios célebres en la época de Cristo.
C. Historia de la ciudad.
a. La ciudad cananea.
b. La ciudad israelita.
c. Jerusalén a partir de Tito.
A. NOMBRE.
Muchos han sostenido que la mención más antigua de Jerusalén que se tiene en la Biblia es la
mención de Salem en Gn. 14:18, en relación con el encuentro de Abraham con Melquisedec,
«rey de Salem». En las tabletas cuneiformes de los restos de Ebla (véase MARDIKH [TELL])
aparecen por separado los nombres de Salim y de Urusalima, entre otras ciudades como Hazor,
Laquis, Meguido, Gaza, Dor, Sinaí, Jope, Sodoma y las otras ciudades de la llanura. Estas
ciudades estaban en relación comercial con Ebla, y estos registros, anteriores a la catástrofe que
destruyó Sodoma y las otras ciudades comarcanas, parecen indicar que Salim o Salem era una
ciudad distinta de Jerusalén (Urusalima). Estas tabletas están fechadas alrededor del año 2300
a.C. En el relato de la conquista de Canaán figura bajo el nombre de Jebús y de Jerusalén.
Después de ello se encuentra frecuentemente el nombre de Jebús mientras los jebuseos
poseyeron la ciudad. Al apoderarse David de ella, el antiguo nombre vino a ser su única
designación (aunque también se usó su abreviación Salem, cf. Sal. 76:2). La pronunciación Y'rû,
shãlêm se modificó posteriormente a fin de darle una forma dual, Y'rûshãla'(y) im. Esta es la
interpretación de ciertos gramáticos. La forma Urusalim se encuentra en las cartas de Tell el-
Amarna (véase AMARNA), en las cartas dirigidas a Amenofis IV (o Amenhotep IV), rey de
Egipto. Velikovsky y Courville documentan que la asignación de este rey y de las cartas al siglo
XV a.C. no es sostenible, y que se refiere a la época de Acab y Josafat, durante un período entre
870 y 840 a.C., aproximadamente (cf. Courville y Velikovsky, véase Bibliografía bajo articulo
AMARNA). Así, se debe reconocer la gran antigüedad de las menciones de Urusalima en las
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