Diccionario_Biblico

Darby, J. N.: «Episcopacy», en Collected Writings, págs. 307-317;
Darby, J. N.: «Apostolicity and Succesion», en Collected Writings, vol. 22, págs. 219-334;
Kelly, W.: «Bearing of the failure of the Church on the institution of Elders», en Bible Treasury,
oct. 1871, págs. 111-346;
Gonzaga, J.: «Concilios» (International Publications, Grand Rapids, 1966);
Grau, J.: «El fundamento apostólico» (Ediciones Evangélicas Europeas, Barcelona, 1973);
Lacueva, F.: «La Iglesia, cuerpo de Cristo» (Clíe, Terrassa, 1973).
(Véase también bibliografía al final del artículo IGLESIA.)
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nom, OBLACIÓN
tip, LEYE TIPO
ver, SACRIFICIO, PRIMICIAS, PRIMOGÉNITO, DIEZMO, OFRENDAS MECIDAS
vet,
Para todo lo concerniente a las ofrendas y sacrificios en general, véase SACRIFICIO. El término
«sacrificio» designa particularmente la inmolación de animales, en tanto que el término
«oblación» comporta más bien la idea de un don hecho a Jehová, y de ahí se aplica técnicamente
a las ofrendas incruentas (Lv. 2:1). Entre las instituidas en la Ley de Moisés se pueden
mencionar:
(a) La ofrenda de flor de harina (Lv. 2; 6:7-16). Se trataba de flor de harina sin levadura, imagen
de pureza y santidad (cfr. 1 Co. 5:6-8).
Los sacerdotes debían comer de ello (Lv. 2:10; 6:9). En esta ofrenda se puede ver un símbolo de
la ofrenda perfecta de Cristo a Dios en Su vida (cfr. Ef. 5:2), en tanto que el holocausto lo
presenta en Su muerte (Lv. 2). A la ofrenda de harina se debía añadir aceite, incienso y sal. Los
cristianos, miembros del nuevo sacerdocio (1 P. 2:9) deben alimentarse de la perfección de
Cristo consagrándose a Dios como ofrenda pura.
(b) La libación de vino, que era derramada sobre la ofrenda de harina (Lv. 23:13; Nm. 15:4, 5)
Es notable ver reunidos estos símbolos:
El pan, principal alimento de los hombres,
el vino, que los reconforta y alegra su corazón (cfr. Sal. 104:15),
el aceite, imagen de riqueza y símbolo constante del Espíritu (cfr. otras alusiones al pan y al
vino: Gn. 14:18; Mt. 26:26-28)
(c) Las primicias de las cosechas y de los ganados en prenda de reconocimiento y de
consagración a Dios (Éx. 22:29, 30; 23:19; Lv. 23:10). Las primicias se daban «de aceite, de
mosto y de trigo, todo lo más escogido» (Nm. 18:12, 13) y los primogénitos de los animales
limpios. Los de los hombres y los de los animales impuros debían ser objeto de rescate (Nm.
18:15-17) (Véanse PRIMICIAS, PRIMOGÉNITO)
(d) Los diezmos de las cosechas y de los ganados eran también dados en ofrenda a Jehová (Lv.
27:30-33). Servían para el mantenimiento de los levitas (Nm. 18:21) y cada tres años se daba una
parte al extranjero, al huérfano y a la viuda (Dt. 26:12-13). (Véase DIEZMO.)
Ofrendas presentadas por elevación.
En el artículo OFRENDAS MECIDAS se habla del rito consistente en dar una vuelta de la
ofrenda bajo la mirada del Señor, para presentarle todo sus aspectos. Con frecuencia se efectuaba
también la «elevación» de la ofrenda (Éx. 29:27, 28; Lv. 7:14, 32, 34; Nm. 15:19-20; 18:8, 11,
etc.). La oblación era así elevada y dirigida a Dios, a quien era solemnemente ofrendada.