Diccionario_Biblico

Dios participan de la misma naturaleza de Dios, y la gracia viene directamente de la naturaleza
divina.
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nom, ADORACIÓN
tip, LEYE
La adoración a Dios ha sido descrita como «la honra y adoración que se le rinden en razón de lo
que Él es en Sí mismo y de lo que Él es a aquellos que se la dan». Se presupone que el adorador
tiene una relación con Dios, y que hay un orden prescrito del servicio o de la adoración. Los
israelitas habían sido redimidos de Egipto por Dios, y por ello, como pueblo redimido podían
allegarse al lugar por Él señalado para adorar en seguimiento de Sus instrucciones. Así, dice el
salmista: «Venid, aclamemos alegremente a Jehová; cantemos con júbilo a la roca de nuestra
salvación... Porque Jehová es Dios grande, y Rey grande sobre todos los dioses... Venid,
adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque Él es
nuestro Dios; nosotros el pueblo de su prado, y el rebaño de su mano» (Sal. 95:1-7).
En los tiempos del AT los adoradores no podían entrar en el santuario divino. Solamente podían
entrar en el patio exterior a él. Incluso el sumo sacerdote sólo podía entrar en el lugar santísimo
sólo una vez al año, con sangre. Por lo demás, los mismos sacerdotes se quedaban limitados al
santuario, sin poder atravesar el velo. Todo esto ha cambiado ahora. La redención ha sido
cumplida, el velo ha sido rasgado de arriba abajo, Dios ha abierto de par en par el acceso a Él, y
los adoradores, como sacerdotes, tienen libertad para entrar en el lugar santísimo. Dios ha sido
revelado en los consejos de Su amor como Padre, y el Espíritu Santo ha sido dado. Por ello, el
lenguaje de los Salmos ya no es adecuado para dar expresión a la adoración cristiana, debido a lo
íntimo de la relación a la que ha sido traído el creyente. En el milenio, «el pueblo» no tendrá
acceso en este mismo sentido. La verdadera figura para la actitud cristiana es la del sacerdote, no
la del pueblo.
Los que adoran a Dios deben adorarle en espíritu y en verdad, y el Padre busca a los tales que le
adoren (Jn. 4:24). El deleite de ellos está en lo que Él es. Se gozan en Dios, y le aman,
gloriándose en Él (Ro. 5:11). Adorar «en espíritu» significa adorar de acuerdo con la verdadera
naturaleza de Dios, y en el poder de comunión que da el Espíritu Santo. Por ello, está en
contraste con la adoración consistente en formas y ceremonias, y con la religiosidad de que es
capaz la carne. Adorar «en verdad» significa adorar a Dios de acuerdo con la revelación que Él
ha dado en gracia de Sí mismo. Por ello, «ahora» no sería adorar a Dios en verdad el adorarle
«simplemente» como «Dios grande», «nuestro Hacedor» y «Rey grande sobre todos los dioses»,
como en el Sal. 95. Todo esto es cierto de Él. Pero a Él le ha placido revelarse a Sí mismo bajo
otro carácter para los suyos, como Padre. Entran así en Su presencia con espíritu filial, y con la
consciencia del amor que les ha dado un lugar ante Él en Cristo, como
hijos según Su buena voluntad. La consciencia de este amor, y de la buena voluntad de Dios de
tenernos ante Él en Cristo, es entonces la fuente de la que surge nuestra adoración como
cristianos. El Padre y el Hijo son conocidos, siendo la voluntad del Padre que todos honren al
Hijo como revelador de la fuente del amor, y el Hijo conduce a los corazones de muchos hijos al
conocimiento del amor del Padre. Así, la adoración se distingue de la alabanza y de la acción de
gracias: es el homenaje tributado por el amor (Ro. 8:15), y vertido al Padre y al Hijo, conducidos
en ello por el Espíritu Santo.
Bibliografía.