Diccionario_Biblico

íblicos fragmentarios, todos ellos con escritura protomasorética, una copia fragmentaria de la
versión gr. de los Profetas Menores (de alrededor del año 150 d.C.); otro texto de los profetas
menores, entregado por los beduinos, y que afirmaban proceder de Murabba'at, fechado también
por el siglo II d.C., pero en lengua heb. de tipo premasorético, y conteniendo desde la mitad de
Joel hasta el comienzo de Zacarías; cartas escritas de puño y letra del caudillo de la segunda
insurrección judía contra Roma (132-135 d.C.), a quien el Rabí Akiva había dado el nombre de
«Bar Coqueba» (hijo de la Estrella), en una blasfema alusión a la profecía mesiánica de Nm.
24:17. También se descubrieron dos cartas dirigidas a él. En base a los mss. de Murabba'at, que
están bien fechados, ya que algunos de ellos llevan inscrita su fecha de una manera expresa, y
otros se pueden datar por su marco arqueológico y monedas asociadas, se puede establecer una
base realmente fiable para los estudios paleográficos, y asignar con toda confianza a los escritos
heb. de Qumrán la fecha del siglo I d.C. y anterior a él.
En Masada, y entre otros varios materiales pertenecientes a la época de la última resistencia de
esta fortaleza contra los romanos (73 d.C.), se han hallado, en excavaciones paralelas a las de
Qumrán, unos pocos fragmentos bíblicos del AT, veintiséis fragmentos (algunos grandes) del
texto heb. del libro apócrifo de Eclesiástico, y una copia de «La Liturgia de los Ángeles», o
«Cánticos del sacrificio del sábado», como otros llaman a esta obra. Además de esta copia en
Masada, se habían hallado otras en Qumrán. Ello sugiere que quizás algunos de los qumranitas
se unieran en la última resistencia a ultranza contra los romanos (Vermes, PP. 211-213).
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Otros hallazgos dignos de mención son los de Nahal Hever, a seis kilómetros al sur de En-gadi,
donde en 1960 arqueólogos israelitas hallaron quince cartas remitidas por o a Bar-Coqueba;
nueve de ellas escritas en aram., cuatro en heb. y dos en gr. En 1961 se descubrieron sesenta y
cinco papiros adicionales y algunos documentos en pergamino, entre ellos algunos contratos
legales.
En Khirbet Mird se hallaron restos de mss. en ár., gr. y aram., de los siglos V a VII d.C.,
incluyendo el más antiguo fragmento gr. conocido de Eurípides, 1.000 años más antiguo que los
conocidos hasta la fecha.
Pero fue en el Wadi Daliyeh, a catorce kilómetros al norte de Jericó y once al oeste del Jordán,
que se hizo un espectacular hallazgo. En la exploración de 1963 dirigida por P. Lapp se
descubrían, en la cueva «Mugharet Abu Shinjeb», cuarenta papiros arameos procedentes de los
años 375-335 a.C. Los mss. estaban sepultados en una cueva junto a los cadáveres de quizá
doscientos fugitivos samaritanos que, evidentemente, habían intentado escapar a la cruel acción
de las tropas de Alejandro Magno en el año 331 a.C. Estos mss., de edad conocida, sirven a su
vez como pauta paleográfica para datar los mss. más antiguos de Qumrán (cfr. González
Lamadrid, op. cit, p. 86).
nom, QUMRÁN
tip, MANU ARQU CRIT
ver, ORO, DANIEL, RESTO (De Israel), QUMRÁN (Cuevas 1 a 6), QUMRÁN (Identificación)
sit,
vet,
VI. Identificación de los qumranitas
En el párrafo final de la sección IV, «Arqueología de Khirbet Qumrán», se presentaban las
distintas posibles identificaciones sugeridas al inicio de las excavaciones. Es evidente que las
identificaciones con fariseos y saduceos deben descartarse de entrada, por cuanto éstos no se