Diccionario_Biblico

Ciudad entre Jerusalén y Cesarea, edificada por Herodes el Grande en el emplazamiento de la
antigua Afec (Jos. 12:18). Herodes la llamó Antípatris en honor de su padre. Allí se detuvo Pablo
cuando le conducían preso a Cesarea (Hch. 23:31). En el siglo IV de nuestra era ya estaba en
ruinas. El hombre supervive en la actual aldea Nar-abufutrus, al norte de la actual ciudad de Jafa.
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nom, ANTONIA
tip, CONS
Una torre-fortaleza, reconstruida por Herodes el Grande sobre la antigua torre Baris de los
Macabeos, cerca del templo en Jerusalén, donde estaba el cuerpo de guardia para vigilar los
accesos al sagrado recinto. Josefo nos dice (Guerras. 5:5, 8) que estaba situada «en la esquina de
dos claustros del atrio del templo: el del oeste y el del norte; se levantaba sobre una roca de
cincuenta codos de altura, sobre un gran precipicio». Existe en la actualidad una torre, llamada
Antonia, en el ángulo noroccidental, y hay indicaciones de una similar que se hallaba en el
ángulo sudoriental. La antigua torre Antonia fue derruida por las tropas de Tito al tomarla el año
70 d.C.
nom, ANTORCHA
tip, UTEN TIPO
Se usaban en la Antigüedad en todos los pueblos como instrumentos de iluminación, y también
los hebreos (Gn. 15:17; Jn. 18:3). A veces las empleaban en las batallas y en los sitios de las
ciudades (Zac. 12:6). Estaban hechas de materias resinosas, generalmente plantas o derivados del
betún. Las llamadas teas eran especialmente las usadas con fines guerreros (Jue. 6:16, 20; 15:4);
se usa también en sentido simbólico para indicar iluminación espiritual (Jn. 5:35; 2 P. 1:19; Is.
62:21).
nom, ANZUELO
tip, TIPO UTEN
La pesca era una actividad muy común ya en Egipto, no solamente con red, sino también con
sedal y anzuelo (Is. 19:8); también era esto usado por los israelitas; el pez con la moneda en la
boca fue pescado con anzuelo (Mt. 17:27). Habacuc usa simbólicamente esta imagen del
atrapamiento de hombres para ser enviados al cautiverio (Hab. 1:15; cp. Am. 4:2).
nom, AÑO
tip, CALE AGRI
ver, MES, CALENDARIO, FIESTAS, TIEMPO
El año judío es de doce o trece meses lunares, y en el primer caso se llama común y en el
segundo emboslímico. (Véase MES, CALENDARIO). El comienzo del año coincidía con el
principio de la primavera, y esto era común entre los pueblos del Medio Oriente (Éx. 12:2). En
los últimos libros de la Biblia se cita el mes de Nisán como el primero del año y a Adar como el
duodécimo. La designación que los judíos modernos dan al año nuevo aparece en el profeta
Ezequiel (Ez. 40:1). Moisés organizó el calendario, y otra reorganización se hizo en tiempos de
la inauguración del Templo en Jerusalén. Este calendario comienza con el mes de Tisri, en el
cual se inauguró el nuevo templo; pero no vino a ser usado generalmente hasta el siglo I para los
efectos civiles, si bien es cierto que ya desde antiguo celebraban las fiestas religiosas según el
calendario religioso (Dt. 16:13; Éx. 23:16; 34:22), que comenzaba alrededor del otoño y que
hacía coincidir las principales fiestas religiosas con las festividades.