Diccionario_Biblico

mujeres, María Magdalena; los discípulos, Pedro, Juan, Santiago, Tomás; los guardias, los
ancianos, los discípulos de Emaús, los quinientos hermanos mencionados en 1 Co. 15:6, los once
apóstoles, Saulo de Tarso (cfr. los Evangelios, Hch. 10:40-41; 1 Co. 15:5-8). Los discípulos, bien
lejos de inventarse apariciones imaginarias, fueron difícilmente persuadidos de un hecho tan
extraordinario. El Señor Jesús tuvo que reprocharles vivamente su incredulidad y dureza de
corazón (Mr. 16:13-14; Lc. 24:22-25, 37-39), y les dio unas pruebas tales que finalmente
quedaron totalmente persuadidos. Su fe consiguiente los transformó y los capacitó para ir hasta
el mismo martirio por su Señor resucitado. Por otra parte, el sepulcro había quedado vacío, y los
mismos enemigos de la naciente Iglesia, que tenían en sus manos todos los resortes del poder, no
pudieron jamás presentar el cadáver del Crucificado. Después de los cuarenta días transcurridos
con Sus apóstoles, el Señor los dejó, y glorificado en las alturas les envió el Espíritu Santo (Hch.
1:3-9). Desde entonces, los discípulos vinieron a ser, en todo lugar, testigos de la resurrección
(Hch. 1:22; 2:32; 3:15; 4:10, 33; 5:31-32; 10:40-42; 13:30-37; 25:19, etc.).
Consecuencias de la resurrección:
(A) Para el mismo Jesucristo: Él ha sido declarado Hijo de Dios con poder (Ro. 1:4); le ha sido
dado todo poder en los cielos y en la tierra (Mt. 28:18); desde entonces está sentado a la diestra
de Dios, coronado de gloria y de honra (Hch. 2:32-34; He. 2:9), esperando el momento de Su
venida para establecer Su reino (Hch. 17:31).
(B) Para los creyentes: la resurrección hace posible nuestra salvación (Ro. 4:25). El Cristo
viviente intercede por nosotros y nos da plena salvación (He. 7:23-25; 1 P. 3:21). Cristo, el
último Adán, crea una nueva humanidad, de la que el creyente viene a formar parte (1 Co. 15:45-
49). Él es las primicias de los muertos, y Su resurrección es la firme garantía de la del creyente.
Él es la resurrección y la vida; ciertamente, ha resucitado (1 Co. 15:20-23; Jn. 11:25-26). (Véase
JESUCRISTO.)
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(b) La resurrección de los creyentes.
Éste es un artículo fundamental de la fe cristiana, y la Biblia la muestra de una manera
multiforme. Aunque se afirma con frecuencia que en el AT no se halla mencionada de una
manera explícita, contiene, sin embargo, alusiones directas a ella, y claras profecías. Hay los
relatos de tres resurrecciones que demuestran que el poder de Dios triunfa sobre la muerte (1 R.
17:21; 2 R. 4:34; 13:21). Dos arrebatamientos demuestran que los amados del Señor pueden
escapar a la tumba (Gn. 5:24; 2 R. 2:11). Tres tipos de la resurrección ya han sido mencionados
en el apartado (a) anterior acerca de Jesucristo (Gn. 22:5, cfr. He. 11:19; Nm. 17:8; Mt. 12:39-
40). Ezequiel da una visión imponente de una resurrección nacional. Aunque se trate de la
resurrección de Israel como nación (Ez. 37:1-10, cfr. Ez. 37:11-14), no deja de ser notable que la
imagen usada para ello es la de la resurrección. Job proclama, en uno de los libros más antiguos
de la Biblia, si no el que más, su fe en la resurrección basada en la vida de su Redentor (Jb.
19:23-27). El salmista sabe que Dios lo sacará de la morada de los muertos (Sal. 49:15). Isaías
anuncia la victoria definitiva sobre la muerte (Is. 25:7-8). Si bien Is. 26:19 es entendido por
algunos como refiriéndose a la resurrección nacional de Israel, otra vez se aplica la observación
referente a Ezequiel: el hecho mismo de que se use la imagen de la resurrección es sumamente
significativo. Daniel habla claramente de dos tipos de resurrección (Dn. 12:2), y él recibe
personalmente la certeza de que se levantará para recibir su heredad (Dn. 12:13). (Para una
exégesis detallada de Dn. 12:2, véase apéndice al final de este artículo.) Finalmente, Oseas canta
el triunfo sobre el sepulcro. Jesús mismo ve en Éx. 3:6, 15-16 una afirmación de la resurrección
(Lc. 20:37-38). En realidad, la idea de la resurrección subyace en todas las enseñanzas del AT.