Diccionario_Biblico

Ya de antiguo se interesaron los hombres en las estrellas y en las constelaciones (Gn. 22:17).
Observaban Orión, las Pléyades, la Osa Mayor, los signos del Zodíaco (Jb. 9:9; 38:31-32; 2 R.
23:5).
Se dieron nombre a ciertos planetas: Saturno, Venus (véase ZODÍACO). Jud. 13 hace
posiblemente alusión a meteoros o a cometas.
La posición de ciertos astros permitía fijar las fechas (Ant. 13:8, 2). Los egipcios dividían el año
en 36 períodos de 10 días, comenzando cada uno con la aparición de una de las 36 constelaciones
sucesivas (véase TIEMPO).
Los israelitas consideraban a las estrellas como dependientes de Dios, el Creador de ellas (Gn.
1:16; Sal. 8:4; Is. 13:10; Jer. 31:35).
Los paganos y los israelitas apóstatas instituyeron un culto a las estrellas (Dt. 4:19; 2 R. 17:16);
les erigieron altares, y quemaron perfumes en honor de los astros (2 R. 21:5; 23:5). Creían que
las estrellas influenciaban no solamente a la naturaleza (cp. Jb. 38:31), sino también las empresas
humanas. Se imaginaban también que indicaban el futuro. Los modernos adictos a los
horóscopos conservan la misma superstición pagana. (Véase ASTROLOGÍA.)
En un sentido simbólico, una estrella representa frecuentemente a una gran personalidad:
La estrella que sale de Jacob designa al Mesías (Nm. 24:17);
los doce patriarcas son simbolizados por estrellas (Gn. 37:9);
las estrellas son la imagen de los príncipes y caudillos particularmente importantes (Dn. 8:10;
Ap. 1:20).
Jesucristo recibe el nombre de estrella de la mañana (Ap. 2:28; 22:16; cp. 2 P. 1:9), dándose a
conocer a los creyentes de la Iglesia en este carácter celestial. Aparecerá como sol de justicia en
relación con su pueblo terrenal y con los juicios que han de cerrar esta era de la gracia (Mal. 4:2),
en su segunda venida (véase VENIDA [SEGUNDA]).
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nom, ESTRELLA DE ORIENTE
tip, ESPA TIPO CALE
ver, ZODÍACO, TIEMPO, ASTROLOGÍA, VENIDA (Segunda)
vet,
La interpretación más ajustada al relato del texto es que se trató de un acontecimiento
sobrenatural, análogo a una estrella, que los magos vieron en el cielo. Influenciados
posiblemente por la profecía de Balaam (Nm. 24:17) o por otras predicciones, los magos
pensaron que el fenómeno anunciaba el nacimiento del rey de los judíos. Cuando estos sabios
salieron de Jerusalén, después de su consulta a Herodes, se les apareció nuevamente la estrella,
que les condujo, deteniéndose donde se hallaba el divino Niño (Mt. 2:1-2, 9).
Se han propuesto varias interpretaciones naturalistas, en base a las cuales nos hallaríamos frente
a un fenómeno natural, mediante el que fueron dirigidos los magos de una manera providencial.
En diciembre de 1603, el astrónomo Kepler observó una conjunción de Júpiter y de Saturno. En
marzo de 1604 el planeta Marte se aproximó a los anteriores. En octubre de 1604, una nueva
estrella, sumamente brillante, se unió a los tres astros; después fue desvaneciéndose lentamente,
y desapareció en febrero de 1606. Kepler calculó que se había dado una conjunción de los
mismos planetas en los años 7 y 6 a.C. Creía él que si la estrella variable se hubiera unido
entonces a los tres planetas, como había sucedido en 1604, ésta debió de ser la estrella de oriente.
Sin embargo, una estrella no puede ser asimilada a una conjunción; por otra parte, no coincide
con la cronología del nacimiento de Cristo, que ha sido precisada mediante consideraciones