Diccionario_Biblico

nom, LEOPARDO
tip, TIPO FAUN ESCA CUAD
vet,
(heb. «namer», «bestia manchada»; gr. «pardalis»).
Bestia feroz , de pelaje manchado (Jer. 13:23), sumamente ágil (Hab. 1:8); devora los cabritos,
situación que cesará en el milenio, cuando «el leopardo con el cabrito se acostará» (Is. 11:6); en
ocasiones ataca al hombre (Os. 13:7); su hábitat ordinario es el monte (Cnt. 4:8). Los antiguos, y
algunos naturalistas modernos, pensaban que el leopardo («Felis pardus» o «leopardus»)
proviene del cruce del león y de la pantera; de ahí su nombre, derivado de «leo», león, y
«pardus», pantera. En la actualidad se cree que se trata de una variedad de esta última. Tanto el
leopardo como la pantera viven en África y en el sur de Asia. El leopardo se halla en Palestina,
especialmente al este del Jordán; es evidente que en los tiempos bíblicos se hallaba también al
oeste del río. Su piel, magnífica, es muy estimada.
En Dn. 7:6, el leopardo alado representa la ferocidad y velocidad del imperio griego en sus
conquistas, acaudillado por Alejandro Magno. El futuro imperio romano es simbólicamente
asemejado a un leopardo con pies de oso y boca de león: esto es, como ninguna bestia conocida,
sino uniendo simbólicamente las características de los tres poderes anteriores a él (Ap. 13:2).
El leopardo común recibe el nombre de «Leopardus varius».
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nom, LETRAS
tip, ABEC
vet,
Se mencionan en Lc. 23:38. En Gá. 6:11 el apóstol dice: «Mirad en cuán grandes letras os he
escrito con mi misma mano», no por la mano de su amanuense.
Los hebreos tienen ciertos poemas acrósticos que comienzan con las letras del alfabeto colocadas
en orden. El más considerable de éstos es el Sal. 119, que contiene veintidós estrofas de ocho
versos cada una, todas acrósticas; esto es, los primeros ocho comienzan con «alef»; los ocho
siguientes con «bet», y así sucesivamente.
nom, LEVADURA
tip, ALIM LEYE TIPO
vet,
Sustancia usada para fermentar y levantar la masa (Éx. 12:15, 19; 13:7). En épocas bíblicas se
usaba para ello un trozo de masa agriada. La levadura estaba prohibida en las ofrendas que
debían ser consumidas sobre el altar; aquellas de las que se participaba podían tenerla (Éx. 7:13;
23:17).
La levadura, agente de corrupción, es el emblema de las doctrinas perniciosas (Mt. 16:11; Mr.
8:15), de la maldad (1 Co. 5:6-8; Gá. 5:9), de la que nos tenemos que guardar totalmente.
Durante la Pascua, los israelitas no debían ni consumir pan con levadura, ni aun tener levadura
en sus casas, bajo pena de ser cortados de su pueblo (Éx. 12:15, 19). La ausencia de levadura
simbolizaba la pureza que Dios demanda de sus servidores. Ello era también un recuerdo de su
salida de Egipto, por cuanto los israelitas se llevaron la masa sin fermentar. La insipidez de este
pan sin levadura les serviría de recordatorio de las aflicciones de Egipto (Éx. 12:34, 39; Dt. 16:3;
1 Co. 5:7, 8).
La parábola de la levadura (Mt. 13:33) ha sido diversamente interpretada. Ciertos comentaristas
han creído ver en ella una imagen de la influencia saturadora del Evangelio que, de una manera