Diccionario_Biblico

nom, HORONAIM
tip, CIUD
ver, MESA
sit, a3, 496, 485
vet,
= «doble cueva».
Ciudad moabita, situada en el fondo de un valle, parece que no lejos de Zoar (Is. 15:5; Jer. 48:3,
5, 34; Estela de Moab, n. 31). (Véase MESA [ESTELA DE].)
Sin duda se trata de la ciudad de Oronae, que Alejandro Janneo arrebató a los árabes y que su
hijo Hircano rindió a Aretas (Ant. 13:5, 4; 14:1, 4).
Este lugar se corresponde posiblemente con el-Arãk, a unos 500 m. por debajo de una meseta, y
donde se hallan fuentes, huertos, y numerosas cavernas.
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nom, HOSANNA
vet,
(del gr. «hõsanna», derivado del heb. «hõshï'ãh-nã'», Sal. 118:25, imperativo «hiph'ïl»: «¡Salva
ahora!», o «¡te rogamos que salves!». Fue la aclamación de la gente cuando Jesús hizo su entrada
triunfal en Jerusalén (Mt. 21:9, 15; Mr. 11:9, 10; Jn. 12:13).
Según la tradición judía, se recitaba el Sal. 118:25 una vez cada uno de los primeros seis días de
la fiesta de los tabernáculos, mientras se llevaba a cabo una procesión solemne alrededor del altar
de los holocaustos. El séptimo día se repetía siete veces.
Originalmente, tenía el sentido de una súplica, pero, como lo muestra el contexto de los
Evangelios, vino a ser una exclamación de gozo y esperanza.
nom, HOSPITALIDAD
tip, LEYE COST
ver, MESÓN
vet,
En el oriente se ha considerado desde siempre como un sagrado deber acoger, alimentar, alojar y
proteger a todo viajero que se detenga delante de la tienda o del hogar.
El extraño es tratado como huésped, y los que de esta manera han comido juntos quedan atados
por los más fuertes lazos de amistad, confirmados por mutuos presentes y pasados de padre a
hijo.
La ley de Moisés recomendaba la hospitalidad (Lv. 19:34), que era también para los griegos un
deber religioso.
La manera actual de actuar entre los árabes es algo que recuerda las más antiguas formas de
hospitalidad hebrea. Un viajero puede sentarse ante la puerta de alguien que le es perfectamente
desconocido, hasta que el dueño de la casa le invite a cenar. Si prolonga su estancia por algo de
tiempo, no se le hará pregunta alguna acerca de sus intenciones; podrá partir en cuanto quiera sin
más pago que un «¡Dios sea contigo!».
Con el crecimiento de la población hebrea se vio la apertura de numerosos mesones (véase
MESÓN), pero la hospitalidad familiar persistió igual. Hay de ellos numerosos ejemplos en el
AT (Gn. 18:1-8; 19:1-3; 24:25, 31-33; Éx. 2:20; Jue. 19:15-21; 2 R. 4:8, etc.; cp. Jb. 31:32).
El rico malvado de Lc. 16:19-25 violó gravemente la ley de la hospitalidad.
El NT enseña cómo debe ser la hospitalidad cristiana (Lc. 14:12-13).