Diccionario_Biblico

También era usada en la guerra (2 R. 3:25; 2 Cr. 26:14).
En los monumentos egipcios aparecen representaciones de hombres usando hondas.
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nom, HONOR
vet,
Consideración (reconocimiento del valor) de otra persona (Hch. 28:10).
El honor de Dios es parte de su gloria.
Honrar a Dios significa: reconocer el poder y la gloria de Dios (Jos. 7:19; 1 Cr. 16:28; Jn. 9:24;
Hch. 12:23); sólo a Dios se debe honor (Ro. 11:36); Él exige ser honrado (Mal. 1:6).
Al hombre se le debe honor por haberlo recibido de Dios como un don (1 R. 3:13; Sal. 8:6),
como un prestigio y dignidad proveniente de ser imagen de Dios (Gn. 45:13).
Se debe mostrar honor:
a los padres (Éx. 20:12),
a los ancianos (Lv. 19:32),
a los reyes (1 P. 2:17),
a las viudas (1 Ti. 5:3),
a los señores (1 Ti. 6:1).
Se espera de los cristianos que se den muestras de honor en el trato de unos con otros (Ro.
12:10); con ello se junta la renuncia a buscar egoísticamente el propio honor (Jn. 5:44; 12:43;
Gá. 5:26; Fil. 2:3), lo que, sin embargo, no excluye que cada uno tenga cuidado de su propia
honra (Hch. 13:46; 16:37).
nom, HORA
tip, MEDI
vet,
Este término se usa en las Escrituras con diversos significados.
(a) Un periodo indefinido, en el que el término tiempo daría el mismo sentido: «La hora viene
cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre» (Jn. 4:21).
(b) Un punto determinado en el tiempo, pudiéndose usar «instante» o «en el acto» como
sinónimos: «Y la mujer fue salva desde aquella hora» (Mt. 9:22).
(c) La división del día en doce horas, que por lo general se considera desde la salida hasta la
puesta del sol. Esto variaba en Palestina desde diez de nuestro cómputo en el invierno hasta
catorce en verano, de manera que las horas de verano eran casi la mitad más prolongadas que las
del invierno. Las horas en las Escrituras se cuentan por lo general como desde las 6 de la
madrugada hasta las 6 de la tarde, lo que hace que la hora tercera se corresponda con las 9 de la
mañana; la hora sexta con las doce del mediodía; la hora novena con las 3 de la tarde, etc.
Esta correspondencia es aplicable a todas las horas mencionadas en el NT excepto en el
Evangelio de Juan. Este evangelista seguía el cómputo romano, de medianoche a medianoche.
Esto da explicación a la dificultad que se halla en Jn. 19:4, que registra que el juicio estaba en
marcha en la hora sexta, en tanto que en Mr. 15:25 se dice «era la hora tercera cuando le
crucificaron». Una comparación de todos los pasajes muestra que el juicio tuvo comienzo a una
hora muy temprana, y las 6 de la mañana en nuestro cómputo se ajusta bien; y la crucifixión a las
9 de la mañana, la hora tercera de los judíos, concuerda con Marcos. Las otras horas concretas
mencionadas en Juan se hallan en Jn. 1:39; 4:6, 52, 53, y nuestro cómputo de tiempo concuerda
bien con todas estas menciones.