Diccionario_Biblico

En el NT, Pablo expresa su deseo de dirigirse a España (Ro. 15:24, 28). Hay evidencias
extrabíblicas del cumplimiento del deseo de Pablo. Clemente de Roma, que escribía «en Italia»
hacia el año 96 d.C., dice que Pablo «visitó los límites de occidente». En el fragmento de
Muratori, redactado alrededor del año 170 d.C., se afirma igualmente que el apóstol estuvo en
España. En este caso, Pablo visitó España después de su primer cautiverio romano registrado en
Hechos.
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nom, ESPECIAS
tip, LEYE
vet,
Incluyen varias sustancias aromáticas de origen vegetal o animal que se usaban en la confección
del incienso, se mezclaban con los sacrificios o servían para el embalsamamiento.
Se emplean siete distintas palabras hebreas y una griega para describirlas. Éstas se traducen de
diversos modos; verbigracia,
especias y sahumerio aromático, en Éx. 25:6;
canela aromática, en Éx. 30:23;
gálbano aromático, en Éx. 30:34;
especias aromáticas, en Éx. 35:8;
caña aromática, en Cnt. 4:14;
aromas, en Cnt. 5:1;
materias odoríferas, en 2 Cr. 16:14, y
drogas, en Mr. 16:1.
Josefo hace mención de 500 portaincensarios en los funerales de Herodes el Grande.
nom, ESPEJO
tip, UTEN
vet,
Superficie pulida, destinada a reflejar los objetos y el rostro (Is. 3:23; 2 Co. 3:18; Stg. 1:23).
Los espejos de la antigüedad eran de metal fundido, de bronce y de otras aleaciones de cobre
(Éx. 38:8; Jb. 37:18); redondos, ovalados o cuadrados, con un mango. Cuando se oxidaban, se
volvían a pulimentar (Eclo. 12:11).
Estos objetos no estaban a la par de los espejos modernos, quedando la imagen un tanto borrosa
(1 Co. 13:12).
Más tarde, en occidente se hicieron espejos de estaño.
Se pretende que el inventor del espejo de plata fue Praxíteles (época de Pompeyo).
Se hacían también espejos de oro.
nom, ESPERANZA
vet,
Es descrita como la espera de algo que no se ve, pero que ha sido prometido (Ro. 8:24, 25).
Bienaventurado es el hombre que tiene su esperanza puesta en el Señor; aunque surjan
tribulaciones no dejará de llevar fruto (Jer. 17:7, 8).
No hay vaguedad alguna en la esperanza del cristiano: se trata de una firme ancla para el alma,
porque el Señor mismo es su esperanza, y Cristo en él, es la esperanza de gloria (Col. 1:27; 1 Ti.
1:1; He. 6:18, 19).