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Diccionario_Biblico

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mucha relación con la historia de Israel. Dios había ordenado a Moisés que no tocara a los<br />

amonitas; la tierra de ellos no podría ser poseída por Israel (Dt. 2:19, 37). Dios la había dado a<br />

los hijos de Amón. La capital de ellos era Rabat-amón, que fuera quizá su única ciudad, puesto<br />

que eran una nación nómada. A ninguno de esta nación se le debía permitir la entrada en la<br />

congregación de Israel hasta la décima generación, esto es, nunca (Dt. 23:3; Neh. 13:1).<br />

Juntamente con Amelec, ayudaron al rey de Moab contra Israel, y Jericó cayó en poder de ellos<br />

(Jue. 3:13). Israel sirvió a sus dioses, y Dios entregó a las tribus de ambas riberas del Jordán para<br />

que sirvieran a los amonitas. Al clamar los israelitas a Jehová, los hijos de Amón fueron<br />

derrotados por Jefté. En los primeros días del rey Saúl asediaron Jabes-galaad, y solamente<br />

estaban dispuestos a firmar la paz bajo la condición de que se arrancaran los ojos derechos de sus<br />

habitantes, a fin de arrojar deshonra sobre Israel. Saúl se lanzó apresuradamente en su ayuda, y<br />

lanzó a los amonitas a la desbandada (1 S. 11:1-11; 12:12). El oro y la plata que les fue<br />

arrebatado en la batalla fueron dedicados a Jehová por David. Su rey insultó a los siervos de<br />

David cuando envió mensajeros a consolarle por la muerte de su padre, de la misma manera que<br />

el mundo rehúsa la bondad del rey de parte de Dios, y ello atrae juicio sobre él (2 S. 10:1-10;<br />

11:1; 12:26-31).<br />

Por otra parte, Sobi, de Rabá, trajo provisiones cuando David huía de Absalón (2 S. 17:27), y<br />

Selec, amonita, es contado entre los treinta valientes de David (2 S. 23:37). Salomón amó a<br />

algunas de sus mujeres, y la madre de Roboam, su sucesor, fue Naama, amonita (1 R. 14:21, 31).<br />

Hostigaron a Israel con suerte diversa hasta los días de Joaquín (2 R. 24:2). Al ser Lot padre de<br />

Moab y de Amón, no es sorprendente que ambas naciones se coligaran con frecuencia en sus<br />

ataques contra Israel. El aborrecimiento del pueblo de Dios los unía en un deseo común de borrar<br />

el nombre de Israel como nación (Sal. 83:4-8). Tobías, un amonita, fue un perturbador adversario<br />

de los judíos a su retorno del cautiverio babilónico (Neh. 2:10, 19; 4:3, 7). Sin embargo, los<br />

judíos «mezclaron el linaje santo» con esta nación (Esd. 9:1, 2; Neh. 13:23-25).<br />

Toda la historia nos da instrucción con respecto a la imperativa necesidad de mantenerse<br />

separados de las contaminaciones del mundo a fin de poder caminar con Dios, y recibir<br />

bendición de Él.<br />

Cuando el rey del norte, en un día futuro, entre en «la tierra gloriosa», Edom, Moab y Amón<br />

escaparán de su mano (Dn. 11:41); son reservados para que sean sometidos por Israel, a quien<br />

habían seducido y perseguido en el pasado (Is. 9:14).<br />

Milcom y Moloc eran los dioses de los amonitas; Salomón fue seducido a darles culto por sus<br />

esposas extranjeras (1 R. 11:5, 7).<br />

63<br />

nom, AMOR<br />

tip, TIPO<br />

vet,<br />

Es un término en la Biblia que es traducción de varios otros. En hebreo, en el AT, tenemos los<br />

siguientes:<br />

(a) «ahabah», relacionado con el verbo «aheb». Se usa:<br />

del amor de Jacob por Raquel (Gn. 29:20);<br />

del amor de David hacia Jonatán (2 S.1:26);<br />

del amor de Amnón hacia Tamar;<br />

del amor hacia los semejantes, pagado con odio (Sal. 109:4, 5);<br />

del amor del esposo hacia la esposa (Pr. 5:19);<br />

del efecto del amor en las relaciones humanas (Pr. 10:12);

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