Diccionario_Biblico

que el de las ciudades que le habían rechazado (Lc. 10:12). La destrucción de Sodoma y
Gomorra, tanto en lo repentino del acontecimiento como en su globalidad, es expuesta como
advertencia a los pecadores de los juicios venideros (Lc. 17:29; Jud. 7).
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nom, SOFONÍAS
tip, BIOG SACE PROF HOMB HOAT
vet,
(heb. «Sephania»: «Jehová ha escondido, protegido»).
(a) Levita coatita, de la casa de Izhar (1 Cr. 6:36, 38).
(b) Sacerdote hijo de Maasías. Uno de los que transmitieron mensajes de Sedequías a Jeremías
(Jer. 21:1; 37:3). Sofonías mostró a Jeremías las cartas de Semaías, falso profeta que residía en
Babilonia, esforzándose en procurar el castigo de Jeremías, porque éste recomendaba el
sometimiento a los caldeos (Jer. 29:2-32). Sofonías, encargado de la guardia del Templo, era el
segundo en eminencia después del sumo sacerdote Seraías. Sofonías fue ejecutado en Ribla
después de la caída de Jerusalén (2 R. 25:18-21; Jer. 52:24-27).
(c) Israelita cuyo hijo, llamado Josías, vivió en la época de Zorobabel y del profeta Zacarías
(Zac. 6:10, 14)
(d) El profeta Sofonías. Su linaje es indicado hasta Ezequías, de quien es la cuarta generación
(Sof. 1:1). Se trata probablemente del rey Ezequías, rey de Judá. Los argumentos que apoyan
esta suposición son:
(A) En contraste con los otros profetas, que no mencionan más que a su padre, Sofonías se
remonta hasta la cuarta generación.
(B) La tradición rabínica afirma que Sofonías descendía efectivamente del rey Ezequías.
(C) La evidencia interna del libro de Sofonías muestra que el profeta conocía bien la corte y la
aristocracia judías. Sofonías vivió bajo el reinado de Josías, con quien estaba asimismo
emparentado, y a quien ayudó durante la reforma que tenía como propósito la restauración del
culto a Jehová (2 Cr. 34:3-8; Sof. 1:1).
nom, SOFONÍAS (Libro)
tip, LIBR LIAT
vet,
El noveno de los Profetas Menores. La época indicada por Sof. 1:1 está confirmada por los
siguientes hechos:
Gat no figura en la lista de las ciudades filisteas enumeradas (Sof. 2:4).
Nínive no ha sido aún destruida (Sof. 2:13).
No se hace alusión a los caldeos.
(a) Mensaje esencial del libro: Dios juzgará el mundo entero.
Divisiones:
(A) El castigo universal será tan terrible como el Diluvio (Sof. 1:2, 3). La idolatría y apostasía
desaparecerán de Jerusalén (Sof. 1:4, 6). El juicio de Jehová azotará el país de Judá (Sof. 1:7-13).
En aquel gran día Jehová castigará a todos los hombres inicuos (Sof. 14-18). Este último pasaje
es el que inspiró el célebre himno latino «Dies, irae, dies illa», usado para el canto en misa de
difuntos.
(B) Llamamiento al arrepentimiento, único camino a la salvación (Sof. 2:1, 2). Los humildes, los
que temen a Dios, son exhortados a buscar la liberación en Jehová (Sof. 2:3). Él castigará la