Diccionario_Biblico

ver, CANON, MANUSCRITOS BÍBLICOS, LUCAS, PABLO, PEDRO
vet,
Quinto libro del NT.
Este título general, que data del siglo II, no significa que este libro narre todos los hechos y
gestas de los apóstoles. El objeto del libro es el de mostrar la expansión del cristianismo entre los
paganos, expansión en la que los apóstoles fueron los instrumentos bajo la dirección del Espíritu
Santo. En vanguardia se hallan al principio Pedro, y después Pablo. Pero los apóstoles son
frecuentemente presentados como un cuerpo ejecutivo (Hch. 1:23-26; 2:42; 4:33; 5:12, 29; 6:2;
8:1, 14; 15:6-23).
El libro va dedicado a un hombre llamado Teófilo, evidentemente un prominente cristiano
procedente de la gentilidad. El autor cita una relación que había escrito anteriormente de la vida
y de las enseñanzas de Cristo. No puede referirse a otra cosa más que al tercer Evangelio.
Razones:
(a) Este Evangelio se dirige también a Teófilo.
(b) Tiene como tema la vida y doctrina de Cristo hasta su ascensión (Lc. 24:51).
(c) Al presentar el ministerio de Cristo, insiste en su misión universal, que también ocupa la
perspectiva del autor de Hechos.
(d) El vocabulario de ambos libros presenta numerosas analogías. Aunque el autor no da su
nombre en ninguna de ambas obras, emplea la primera persona plural en ciertos pasajes que
relatan los viajes de Pablo (Hch. 16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16). Ello indica asimismo que
fue su acompañante. Durante el segundo viaje del apóstol, se reunió con él en Troas y lo
acompañó hasta Filipos. Y fue en esta misma ciudad que volvió a unirse a él en su tercer viaje.
Fue con él a Jerusalén, y lo acompañó de Cesarea a Roma. Las tradiciones más antiguas de la
época inmediatamente posterior a la de los apóstoles atribuyen el tercer Evangelio y Hechos a
Lucas. Las alusiones a Lucas en las epístolas de Pablo concuerdan con lo que se dice en Hechos
de sus viajes. No podemos decir de ningún amigo de Pablo que lo acompañara con tanta
fidelidad. Col. 4:14 y Flm. 24 nos hacen ver que Lucas estaba con Pablo en Roma. Las epístolas
redactadas en las épocas en las que, según Hechos, Lucas no estaba con Pablo, no lo mencionan.
Además, la utilización de términos médicos (cfr. Hobart, «La langue médicale de St. Luc»), el
estilo clásico, todo ello junto al manifiesto conocimiento que se evidencia del mundo
grecorromano, tanto en su organización política como legislativa, militar y cultural, dan
evidencia de que el autor estaba bien instruido, como corresponde a un médico. Así, se puede
aceptar sin dudas de ninguna especie que Lucas fue el autor del tercer Evangelio y de Hechos.
El objeto del libro de los Hechos ya ha sido mencionado. El cap. 1 relata los últimos encuentros
del Señor Jesús con sus discípulos durante los cuarenta días, su promesa del Espíritu Santo, su
orden de anunciar el Evangelio a todo el mundo (Hch. 1:8), su ascensión, y los hechos de sus
discípulos hasta Pentecostés. Tenemos a continuación la historia de la iglesia de Jerusalén con
posterioridad a Pentecostés, describiéndose ciertos hechos característicos (Hch. 2:1-8:3): las
primeras conversiones, la primera oposición, el primer acto de disciplina eclesiástica, el primer
mártir. Cada uno de estos relatos es seguido de una breve exposición de la situación de la iglesia
posterior a estos hechos (cfr. Hch. 2:41-47; 4:23-37; 5:11-16, 41, 42; 6:7; 8:1-3). En estos
episodios, Pedro tiene un papel destacado, hasta el primer mártir, Esteban, que introduce el
siguiente período. Después tenemos un relato de la transformación de la iglesia en iglesia
misionera, ofreciendo la salvación a todos los hombres, únicamente por la fe en Jesucristo (Hch.
8:4-12:25). Esta sección de Hechos describe cinco acontecimientos importantes:
(a) La obra de Felipe en Samaria y la conversión del funcionario etíope (Hch. 8:4-40).
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