Diccionario_Biblico

(B) La epístola revela el valor de la posición de Cristo como Sumo Sacerdote (He. 4:14-16);
desarrolla la naturaleza de este sacerdocio, mostrando que Cristo lo ha consumado en
cumplimiento de la profecía (He. 5). El cap. 6 reprende a los destinatarios de la carta de una
manera vigorosa pero sin dureza, a causa de su incompleto conocimiento del Evangelio. El cap. 7
destaca la superioridad del sacerdocio de Cristo, del que Melquisedec es el tipo, sobre el
sacerdocio levítico, anunciando la anulación de este último y de su ritual, y la todasuficiencia del
sacerdocio de Cristo.
(C) El sacerdocio de Cristo sigue ejerciéndose necesariamente en el cielo; el hecho de que Cristo
sea invisible no debe constituir un obstáculo a la piedad de los cristianos de origen judío. El
ministerio celestial de Cristo corrobora los tipos proféticos, cumple las promesas y da remedio a
las imperfecciones del ritual terreno (He. 8:1-10:18).
(D) La cuarta sección (He. 10:19-12:29) exhorta a los hebreos a vivir incesantemente por la fe,
siguiendo estas verdades. Se insiste sobre la renovación de la confianza en Cristo, y sobre la
frecuente asistencia a las reuniones de las santas asambleas (He. 10:19-25); se exhibe la caída sin
esperanza de los apóstatas (He. 10:26-31), y se exhorta a los destinatarios a recordar el celo que
habían mostrado en el pasado (He. 10:32-39), dándose el ejemplo de los héroes de la fe en el AT
(He. 11) y del mismo Jesucristo (He. 12:1-3), exhortándose a los hebreos a la consideración de
que el Señor se sirve de pruebas para dirigir a sus hijos por el camino de la gloriosa salvación y
crecimiento en ella (He. 12:4-9).
(E) El cap. 13 contiene varias exhortaciones particulares. Esta epístola es la única donde se da a
Cristo el título de sacerdote, aunque ciertamente la esencia de esta doctrina figura en otros libros
de la Biblia. Esta epístola presenta el cristianismo como la culminación, el objeto último del
Antiguo Pacto, y expone con claridad el camino de la salvación, que había sido preanunciado por
los tipos y las ceremonias. La Epístola a los Hebreos provee así argumentos perentorios, propios
para establecer en la fe. Es evidente que sin esta epístola el Nuevo Testamento hubiera quedado
incompleto.
(D) SALVACIÓN.
La excelencia de la salvación en Jesucristo. Pocas epístolas exaltan hasta tal punto la perfecta
excelencia de Cristo y de su evangelio. Aparecen una y otra vez los epítetos «mejor», «más
excelente», «superior»:
nombre más excelente (He. 1:4),
mayor gloria (He. 3:3),
cosas mejores (He. 6:9),
una mejor esperanza (He. 7:19),
un mejor pacto (He. 7:22; 8:6),
mejor ministerio (He. 8:6),
mejor herencia (He. 10:34),
más excelente sacrificio (He. 11:4),
una patria mejor (He. 11:16),
mejor resurrección (He. 11:35),
alguna cosa mejor para nosotros (He. 11:40),
la sangre rociada que habla mejor que la de Abel (He. 12:24).
El mismo Cristo es superior:
a los antiguos profetas (He. 1:1-2),
a los ángeles (He. 1:4-14),
a Moisés (He. 3:1-6),
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