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Diccionario_Biblico

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nom, BAAL-MEÓN. = «señor de la morada». Véase BET-MEÓN.<br />

nom, BAAL-PERAZIM<br />

tip, LUGA<br />

vet,<br />

«señor de roturas».<br />

Nombre dado por David a un lugar de Judá cerca del valle de Refaim, donde derrotó a un ejército<br />

de filisteos (2 S. 5:20; 1 Cr. 14:11).<br />

123<br />

nom, BAAL-ZEFÓN<br />

tip, LUGA<br />

vet,<br />

«señor de Tifón».<br />

Lugar de los límites de Egipto, cerca del golfo de Suez. Los israelitas acamparon en sus<br />

cercanías antes de cruzar el mar Rojo. Se supone que Zefón se corresponde con Tifón pero ello<br />

no ha facilitado su identificación (Éx. 14:2, 9; Nm. 33:7).<br />

nom, BAANA<br />

tip, EJER BIOG FUNC HOMB HOAT<br />

vet,<br />

= «hijo de dolor» (heb.).<br />

(a) Capitán del ejército de Is-boset que, con su hermano Recab, asesinó a Is-boset (2 S. 4:2-12).<br />

(b) Comisario de Salomón en Jezreel y norte del valle del Jordán (1 R. 4:12).<br />

(c) Comisario de Salomón en Aser (1 R. 4:16).<br />

(d) Padre de Sadoc, el que reconstruyó parte del muro de Jerusalén (Neh. 3:4).<br />

(e) Uno que volvió con Zorobabel (Esd. 2:2, etc.).<br />

nom, BAASA<br />

tip, BIOG REYE HOMB HOAT<br />

vet,<br />

= «temeridad» (heb.).<br />

Hijo de Ahías, de la casa de Isacar. Conspiró contra Nadab rey de Israel, le dio muerte a él y a<br />

toda la familia real, y reinó en su lugar, 953-930 a.C. Fue según la palabra del Señor por el<br />

profeta Ahías, que toda la descendencia de Jeroboam sería destruida, debido a su maldad. Pero<br />

Baasa no fue mejor, y su posteridad cayó bajo un juicio similar (1 R. 15:16-33; 16:1-13; 21:22; 2<br />

R. 9:9; 2 Cr. 16:1-6; Jer. 41:9).<br />

nom, BABEL<br />

tip, CONS CIUD<br />

vet,<br />

= «puerta de Dios».<br />

Este término aparece dos veces, y sólo en el libro de Génesis. En la primera mención (Gn. 10:10)<br />

es el nombre del primer lugar mencionado como el comienzo del reino de Nimrod; en la segunda<br />

mención (Gn. 11:9) se da el nombre de «Babel» a la torre y a la ciudad, debido a que el lenguaje<br />

de los hombres quedó allí confundido, y no se entendían entre ellos. Aquí se toma «Babel» como

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