Diccionario_Biblico

El peso de estas colas que se venden en los mercados, varia entre los 4,5 kg. y casi los 7 kg. Si la
oveja ha sido bien cebada, la cola se vuelve enorme; cortada en piezas y frita constituye un
delicado manjar de la cocina del Medio Oriente.
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***
P
nom, PABLO
tip, BIOG HOMB HONT APOS
vet,
(gr. «Paulos», lat. «Paulus», «pequeño»).
El apóstol de los gentiles.
(a) Origen y familia.
Su nombre judío era Saulo (heb. «Shã'ûl», gr. «Saulos»). A partir de la conversión de Sergio
Paulo, procónsul de Chipre, Saulo recibe en Hechos el nombre de Pablo («Paulos»; cfr. Hch.
13:9). En sus epístolas, el apóstol siempre se llama a sí mismo Pablo. Se ha venido a suponer,
por parte de algunos, que eligió el nombre de Pablo debido a la conversión del procónsul. Se
trata de una afirmación muy poco probable, y que no tiene en cuenta la manera en que Lucas
introduce en los Hechos el nombre romano del apóstol; de hecho, lo emplea a partir del instante
en que da comienzo entre los gentiles la obra de aquel a quien ellos conocían como Pablo. Lo
más plausible es que ya desde el principio Pablo habría tenido ambos nombres. Éste era el caso
con muchos otros judíos, especialmente entre los de la Diáspora (Hch. 9:11; 21:39; 22:3). Era
miembro de la tribu de Benjamín (Fil. 3:5). No se conoce con certeza la razón de que su familia
se estableciera en Tarso. Una tradición muy antigua informa que salieron de Gischala, en
Galilea, cuando los romanos se apoderaron de esta ciudad. Hubiera podido ser posible que en
tiempos anteriores esta familia hubiera formado parte de una colonia que alguno de los reyes
sirios estableciera en Tarso (cfr. Ramsay, «St. Paul the Traveler», p. 31). Es posible también que
la familia emigrara voluntariamente, por necesidades de la profesión de comercio, como era el
caso con muchas otras familias judías. Los parientes de Pablo parecen haber sido numerosos e
influyentes. En Ro. 16:7, 11, Pablo hace saludar a tres de sus parientes: dice de Andrónico y de
Junias que son muy estimados entre los apóstoles y que fueron antes que él en Cristo. En Hch.
23:16 se nos informa que el hijo de la hermana de Pablo (que parece que residía en Jerusalén,
posiblemente con su madre), denunció ante el tribuno el complot tramado contra su tío. Este
episodio permite suponer que el joven estaba emparentado con alguna de las familias implicadas.
Lo importante del papel de Pablo, a pesar de su juventud, durante el martirio de Esteban, apoya
esta suposición. Es indudable que Pablo era ya miembro del sanedrín (Hch. 26:10), y el sumo
sacerdote le encomendó la misión de que persiguiera a los cristianos (Hch. 9:1, 2; 22:5). Las
mismas palabras del apóstol (Fil. 3:4-7) prueban que, siendo un personaje importante, y teniendo
en el comienzo mismo de su carrera la perspectiva de honores y fortuna, no pertenecía
precisamente a una familia oscura. Criado en la obediencia a la Ley y en la piedad judía
tradicional, por cuanto su padre era un fariseo estricto (Hch. 23:6), Pablo poseía también, por
nacimiento, la ciudadanía romana. No se sabe en virtud de qué fue concedido este derecho a uno
de sus ascendientes, si como recompensa por servicios prestados al Estado, o como privilegio
adquirido mediante el pago de una gran suma de dinero. Es posible que ello dé explicación del