Diccionario_Biblico

En nuestras Biblias castellanas, Ezequiel figura entre el libro de Lamentaciones y el de Daniel.
En el canon hebreo, estos dos libros se hallaban entre los Hagiógrafos, hallándose Ezequiel justo
a continuación de Jeremías. Casi todas las profecías se hallan en orden cronológico y fechadas
según los años de cautiverio del rey Joaquín.
(a) SECCIONES DEL LIBRO se divide en tres:
(A) Profecías proclamadas antes de la toma de Jerusalén, anunciando su destrucción como
consecuencia de sus transgresiones.
En el año 5º, el sacerdote es llamado a ser profeta, para lo que le prepara una visión (Ez. 1:1-
3:21). A continuación, Ezequiel recibe la orden de predecir la destrucción de la ciudad y de
interpretar unas actuaciones simbólicas (Ez. 3:22-7:27).
En el 6º año denuncia la idolatría de Judá (Ez. 8) y comunica la visión simbólica de la partida de
la gloria de Jehová, que abandona el templo profanado (Ez. 9:1-11:13). Ezequiel alienta a los
deportados: siguen siendo el pueblo del Señor, que será para ellos un santuario (Ez. 11:16), los
devolverá a la tierra de Israel (Ez. 11:17) y les dará un nuevo corazón a los que rectifiquen sus
caminos (Ez. 11:18-21). Jehová abandona su ciudad por cuanto ella se ha entregado a la
incredulidad y a los falsos profetas (Ez. 12-24). Se abatirán los juicios sobre la ciudad (Ez. 15-
17), pero Dios otorgará su gracia a los que se arrepienten (Ez. 18). El capítulo 19 es una
lamentación sobre los príncipes de Israel.
En el 7º año del cautiverio de Joaquín, Ezequiel predice el juicio sobre Israel, que ha profanado
el nombre de Jehová ante los gentiles. Hay sin embargo promesas para el futuro; Dios volverá a
aceptarlos a causa de Su nombre (Ez. 20:1-44). Sin embargo, se acuerda de sus rebeliones, cuyo
castigo se avecina (Ez. 20:44-23:49).
En el 9º año representa la parábola de la olla hirviente simbolizando el cerco de Jerusalén (24).
(B) Profecía sobre el juicio de las naciones.
En el 9º año del exilio, se dan profecías contra Amón, Moab, Edom y el país de los filisteos (Ez.
25);
el año 11º, contra Tiro y Sidón (Ez. 26-28);
los años 10º, 27º. 11º y 12º, profecías contra Egipto (Ez. 29-32).
(C) Profecías acerca de la restauración de Israel y de su glorioso futuro. Son proclamadas
después de la toma de Jerusalén y de su destrucción por Nabucodonosor.
El año 12º del cautiverio de Joaquín, la tarde antes de que llegaran las nuevas de la caída de
Jerusalén a Ezequiel, recibió un segundo llamamiento de parte de Dios. La mano del Señor vino
sobre él; el momento en que supo la caída de la ciudad coincidió con el inicio de una nueva etapa
de su misión (Ez. 33:1-22). Se le revela que los israelitas reconocerían, después del juicio, que
Jehová es Dios, y que un verdadero profeta había estado en medio de ellos (Ez. 33:23-33).
Jehová les dará un buen pastor, prefigurado por David (Ez. 34); sus enemigos serán castigados
(Ez. 35); el pueblo será santificado y será restaurado a su tierra (Ez. 36). Será como una
resurrección; las doce tribus serán reunificadas (Ez. 37), y sus adversarios serán destruidos (Ez.
38-39).
En el año 25º de la cautividad de Joaquín, Ezequiel tiene una visión de la restauración del pueblo
de Dios: el templo será reconstruido, más grande y totalmente santo. El pueblo, purificado, es
aceptado por Jehová (Ez. 40-43). El culto será renovado (Ez. 44-46), saliendo el río de la vida
del mismo templo, dando feracidad a los lugares desiertos (Ez. 47); finalmente, habrá el reparto
del país entre las tribus y la ciudad santa, que recibe el nombre de Jehová-Sama (Jehová está
allí). Se establecerá la Teocracia, en la que la realidad se ajustará al ideal divino.
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