Diccionario_Biblico

nom, BERILO
tip, COSM TIPO
vet,
(A) Heb. «tarshish»; piedra preciosa relacionada indudablemente con el lugar de origen de la
primera piedra de la cuarta hilera del pectoral (Éx. 28:20; 39:13; Cnt. 5:14; Ez. 1:16; 10:9; 28:13;
Dn. 10:6). Ninguno de los pasajes da indicación alguna del color de esta piedra. Hay algunos
comentaristas que traducen el «tarshish» de Cnt. 5:14 por topacio y «tarshish» de Éx. 28:20 por
calcedonia. En la LXX se traduce como crisólito en Éx. 28:20; 39:13; Ez. 28:13, y como
«anthrax», que se traduce «carbunclo», en Ez. 10:9.
(B) El término gr. «beryllos» de Ap. 21:20 se traduce como berilo, para designar el octavo
fundamento de la Nueva Jerusalén. El berilo es un mineral de roca, formado especialmente por
sílice y aluminio; por lo general es de color verde o verde azulado; aparece también en
variedades azules, rosas, amarillas, o de color de aguamarina; está emparentada con la
esmeralda.
Véase PIEDRAS PRECIOSAS.
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nom, BERNABÉ
tip, BIOG HOMB HONT
vet,
«hijo de consolación».
Su nombre era José, pero los apóstoles le dieron el sobrenombre de Barnabás, «hijo de
consolación», o más bien, «de exhortación».
Aparece por primera vez cuando vende su tierra y pone el precio de ella a los pies de los
apóstoles (Hch. 4:36, 37). Cuando los discípulos en Jerusalén mostraron temor acerca de Pablo,
fue él quien lo tomó y lo presentó ante los apóstoles (Hch. 9:26, 27). Cuando los gentiles se
convirtieron en Antioquía fue Bernabé quien fue enviado allí desde Jerusalén. Se regocijó en la
realidad de la obra, y los exhortó a que se aferraran al Señor; de él se dice en las Escrituras que
era «varón bueno, y lleno del Espíritu Santo y de fe». Fue después en busca de Pablo, y lo llevó
consigo a Antioquía, donde trabajaron durante un año entero. Después visitaron juntos Jerusalén,
llevando los dones de los santos (Hch. 11:22-30). Antioquía vino a ser un centro desde el que el
evangelio salía a los gentiles; fue allí que dijo el Espíritu Santo: «Apartadme a Bernabé y a Saulo
para la obra a que los he llamado», empezando desde allí lo que recibe el nombre del primer
viaje misionero de Pablo (Hch. 13:2-4).
Cuando se suscitó la cuestión de si era necesario que se circuncidasen los creyentes procedentes
de la gentilidad, Pablo y Bernabé subieron a Jerusalén para tratar este asunto (Hch. 15:1-41), que
se resolvió con la decisión de no encadenar a los gentiles con la ley judía, aunque sí quedaban
ligados a las demandas morales y necesarias de Dios (Hch. 15:1-41). Después de esto Pablo
propuso volver a visitar a los hermanos en las ciudades en las que habían predicado. Bernabé
insistió en llevar con ellos a su sobrino Juan Marcos; al expresar Pablo su desacuerdo, por cuanto
Marcos había abandonado antes la obra, se suscitó una viva discusión, y Bernabé, separándose
de Pablo, embarcó con Marcos para Chipre, su propio país. Así es como se separaron estos dos
valiosos hermanos, que habían arriesgado sus vidas por el nombre del Señor Jesús.
No sabemos nada de las posteriores actividades de Bernabé. Pablo alude a él como habiendo sido
arrastrado por la disimulación de Pedro, pero por otra parte habla afectuosamente de él (1 Co.
9:6; Gá. 2:1, 9, 13).