Diccionario_Biblico

de austera obediencia a Dios, y cuyo final, desde una perspectiva meramente humana, sería
trágico. La prueba duró cuarenta días; plenamente consagrado al destino de humildad y de
sufrimientos que sabía era la voluntad de Dios para el Mesías, Jesús volvió al valle del Jordán.
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5. LLAMAMIENTO DE LOS DISCÍPULOS.
Jesús comenzó Su obra sin proclamaciones espectaculares. Juan el Bautista dirigió a algunos de
sus propios discípulos hacia Aquel que él calificó como el Cordero de Dios (Jn. 1:29, 36). Dos de
ellos, Andrés y, probablemente, Juan, siguieron a su nuevo Maestro (Jn. 1:35-42); a la mañana
siguiente, Jesús llamó a Felipe y a Natanael (Jn. 1:43-51). Este reducido grupo acompañó a Jesús
a Galilea. En Caná, el Maestro llevó a cabo Su primer milagro. Los discípulos vieron allí la
primera señal de su gloria futura (Jn. 2:1-11). Aquí se puede constatar que Jesús no llevó a cabo
ninguna gran manifestación pública. El nuevo movimiento comenzó por la fe de algunos galileos
desconocidos. Pero, según el relato de Juan, Jesús sabía perfectamente bien quién era Él y cuál
era Su misión. Estaba esperando el momento oportuno para manifestarse a Israel como el
Mesías.
6. Comienzo del ministerio en Judea.
Esta ocasión se presentó al aproximarse la Pascua, en abril del año 29. Saliendo de Capernaum,
donde moraba con Su familia y discípulos (Jn. 2:12), Jesús subió a Jerusalén. Echó a los
mercaderes que profanaban el Templo. La represión de los abusos y la reforma del servicio
divino formaban parte de los gestos de un profeta; pero las palabras de Cristo: «No hagáis de la
casa de mi Padre casa de mercado» demuestran que Él se presentaba como más que un profeta
(Jn. 2:16). Esta reprensión equivalía a un llamamiento público dirigido a Israel, para invitar a la
nación a seguirle en Su obra de reforma religiosa. Él sabía ya que la nación no lo seguiría, y que
Él mismo sería rechazado, lo que daría ocasión, después de Su rechazamiento, para el
llamamiento a los gentiles y la edificación de Su iglesia. La predicción, apenas velada, de la
muerte que Él iba a sufrir a manos de los judíos, demuestra también que Él ya esperaba este
rechazamiento (Jn. 2:19).
Durante la visita de Nicodemo, Jesús proclamó la necesidad del nuevo nacimiento y de Su propia
Pasión (Jn. 3:1-21), que daría acceso a todos los hombres a la salvación que el amor de Dios le
había enviado a conseguir. Es Juan quien nos cuenta el comienzo del ministerio de Jesús en
Judea (Jn. 2:13-4:3), que duró unos nueve meses. Después de la Pascua, Jesús abandonó
Jerusalén, y se retiró a las zonas rurales de Judea. La nación se mostraba poco dispuesta a
seguirle, por lo que se puso a predicar la necesidad del arrepentimiento, como lo hacía todavía
Juan el Bautista. Durante un cierto tiempo, los dos trabajaron mano a mano. Jesús no quiso
comenzar una obra independiente antes de que la misión providencial de Juan no hubiera llegado
manifiestamente a su fin. La común acción de los dos buscaba el despertamiento espiritual de la
nación. Al atraerse Jesús más discípulos que Juan, se decidió a abandonar Judea, porque no
quería pasar como un rival de Juan (Jn. 4:1-3).
7. El ministerio en Galilea.
Cruzando Samaria, Jesús se encontró en el pozo de Jacob a una mujer con la que tuvo una
memorable conversación (Jn. 4:4-42). Después se apresuró a llegar al norte del país. Cuando
llegó a Galilea, la fama de Su nombre le había ya precedido (Jn. 4:43-45). Era evidentemente en
Galilea donde Jesús debía dedicarse a la obra, por cuanto los campos estaban ya blanqueados
para la siega (Jn. 4:35). Una trágica circunstancia le indicó que la hora había ya llegado en la
que, por la voluntad divina, Jesús debía emprender Su misión personal. Supo que Herodes