Diccionario_Biblico

Nombre dado por San Pablo (y que aparece solamente una vez en el Nuevo Testamento (1 Co.
11:20)) al rito celebrado por las comunidades primitivas cristianas, e instituido por Cristo mismo,
para celebrar su memoria, la víspera de su Pasión (Mt. 26:26-29; Mr. 14:22-25; Lc. 22:14-20 y 1
Co. 11:23-26).
También se encuentra en el Nuevo Testamento la expresión «partimiento del pan». Muy pronto
se añadieron otros nombres a este rito celebrado frecuentemente por los cristianos primitivos:
«Comunión» y «eucaristía», del griego «Eucharistía» (1 Co. 14:16; 1 Co. 10:16) ambos
inspirados en pasajes del Nuevo Testamento.
Ningún texto del Nuevo Testamento da un contenido sacrificial a esta comida cristiana,
celebrada por Cristo en el marco de la Pascua y que dio origen a las celebraciones dominicales
de las iglesias cristianas.
Cristo hablaba de su muerte como la consumación del Siervo de Jehová, descrita por el profeta
Isaías (Mt. 26:28; cfr. Is. 53:12). Jesús quiso cumplir con la ley ceremonial de la Pascua, en
compañía de sus discípulos (Mt. 26:17-19). Se preparaba en la tarde el cordero pascual y la fiesta
se efectuaba en la noche (Mt. 26:20). En tal ocasión se mezclaba vino con agua. En Lc. 22:19, 20
y Mt. 26:28 se dan las palabras de la institución. La celebraban solamente los apóstoles y las
congregaciones cristianas (1 Co. 10:15-21). Se le llamaba también «la mesa del Señor» (1 Co.
10:21), y la copa de vino conservó el nombre judío de «copa de bendición» (1 Co. 10:16) o
«copa del Señor» (1 Co. 10:21; 11:27). «Es de advertir sin embargo, que el vocabulario usado en
los textos primitivos está calcado en los textos que provienen del sistema sacrificial de la antigua
dispensación.» («The International Bible Enciclopedia», vol. III, artículo «The Lord's Supper».)
En algunas iglesias primitivas se celebraba antes de la ceremonia ritual una cena fraterna,
«agape», en la cual comían y bebían gozosamente los hermanos. En Corinto se dieron algunos
abusos de embriaguez, glotonería y discriminación de los más pobres, lo cual dio lugar a las
amonestaciones de Pablo (1 Co. 11:20-22) para que se tome dignamente y se sepa discernir «el
cuerpo del Señor» (1 Co. 11:28-34).
Para un examen detenido del problema que en ocasiones se suscita acerca de una aparente
discrepancia entre Juan y los Evangelios Sinópticos acerca de la fecha de la Institución de la
Cena del Señor, ver Anderson, Sir Robert: «El Príncipe que ha de venir» (Pub. Portavoz
Evangélico, Barcelona 1980), págs. 126-135, cap. «La Cena Pascual».
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nom, CENAZ
tip, BIOG HOMB HOAT
vet,
= «cazador».
El nombre aparece escrito también Cenez o Chenaz en las versiones castellanas.
(a) Nieto de Esaú, probablemente fundador de la tribu de los ceneceos (Gn. 36:11, 15).
(b) Un príncipe edomita (Gn. 36:42; Jos. 14:14).
(c) Hermano menor de Caleb (Jos. 15:17).
(d) Nieto de Caleb (1 Cr. 4:15).
nom, CENCREA
tip, PUEM
sit, a9, 262, 218
vet,
Puerto oriental de Corinto (hoy Kenkries), a unos cuantos kilómetros de la ciudad.