Diccionario_Biblico

Hay también una correspondencia con ello por lo que respecta a la Iglesia. En las palabras
dirigidas a la iglesia en Tiatira se halla este término: «a vosotros y a los demás (o «resto»)... os
digo: ... lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga» (Ap. 2:24, 25). Representan a los fieles en
un contexto de apostasía e idolatría en el seno de la iglesia profesante.
Un resto, o residuo, representa moralmente al todo original, y no implica una porción residual
inferior. Es por la gracia de Dios que el remanente de cada época recibe la capacidad de
mantenerse firme en la verdad y llamamiento dado durante una apostasía general.
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Bibliografía:
Darby, J. N.: «Rapture of the saints and the character of the Jewish Remnant», en Bible
Treasury, ene./ago. 1919;
Kelly, W.: «The Remnant in Jerusalem», en Bible Treasury, nov. 1894/dic. 1895;
Thomas, E. J.: «The Spirit of Christ in the Remnant», en Bible Treasury, feb. 1859; «The
returned remnant», en BT, ene./oct. 1984; «The Jewish Remnant», BT, ene. 1909. (The Bible
Treasury, reimpr. 1969, H. L. Heijkoop, 58, Blijhamsterstraat, Winschoten, Holanda).
nom, RESURRECCIÓN
tip, DOCT ESCA
ver, MILENIO, JESUCRISTO, MUERTE
vet,
Es el principio fundamental de los tratos de Dios en gracia hacia el hombre, por cuanto el
hombre está bajo sentencia de muerte, y en la muerte misma, debido al pecado (cfr. Ef. 2:1, 4-6;
Col. 3:1-4, etc.). La expresión «la resurrección general» se halla en obras de teología, y hay una
creencia general de que todos los muertos serán levantados simultáneamente. Sin embargo, esta
idea no se halla en las Escrituras. El Señor habla de «resurrección para vida» (Jn. 5:29). El orden
de la resurrección definitiva, dejando a un lado las resurrecciones «temporales» con que Dios
manifestó su poder, es: «Cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de
Cristo, en su venida. Luego el fin...» (1 Co. 15:23-24). Este «fin» es evidentemente el
levantamiento de los malvados a juicio, o, en otras palabras, «a resurrección de condenación»
(Jn. 5:29). En Ap. 20:4-5 se ve una estrecha correspondencia con el pasaje de 1 Co. 15:23-24; en
ambos se aprecia, con la frase clave «cada uno en su debido orden», cómo se interpone el
reinado milenial de Cristo (véase MILENIO) entre la resurrección de los Suyos y la resurrección
de condenación, o «el fin».
Así, siguiendo el orden de resurrecciones establecido en las Escrituras, se pueden considerar,
sucesivamente:
(a) La resurrección del Señor Jesucristo.
El retomo de Cristo a una vida corporal glorificada, tres días después de su muerte, constituye,
junto con la cruz, la base misma del Evangelio (1 Co. 15:3-4). Sin este hecho glorioso, la fe del
cristiano sería totalmente vana (1 CO. 14:14-19).
La resurrección del Mesías está ya anunciada en el AT (Lc. 24:44-46; Gn. 22:2-5; cfr. He. 11:19;
Nm. 17:1-11; cfr. Ro. 1:4; Is. 53:10-12; Mt. 12:39-40; Sal. 16:9-10; 110:1; cfr. Hch. 2:29-36). El
mismo Jesús había advertido a sus discípulos de ello (Mt. 16:21; 17:22-23; 20:19; Jn. 2:18-22;
Mr. 9:9-10).
Después de que Su muerte hubiera sido debidamente constatada y que las autoridades hubieran
tomado todas las precauciones para evitar toda superchería, el hecho de la resurrección ha
quedado demostrado con pruebas indudables. Los testimonios son numerosos y concordantes: las