Diccionario_Biblico

7:14, 7). Del exilio babilónico sólo volvieron cuatro órdenes sacerdotales con Zorobabel (Esd.
2:36-38); sin embargo, más tarde fueron reconstituidos los veinticuatro órdenes (cfr. Lc. 1:5, 9).
Los sacerdotes estaban constituidos en una jerarquía encabezada por el sumo sacerdote.
Inmediatamente por debajo de él se hallaba un sacerdote (2 R. 25:18) que posiblemente pueda
ser identificado como el «príncipe de la casa de Dios» (2 Cr. 31:13; Neh. 11:11) y con el «jefe de
la guardia del Templo» (Hch. 4:1; 5:24). Los principales sacerdotes mencionados en el NT eran
el sumo sacerdote reinante, los sumos sacerdotes precedentes aún vivos, y los miembros de sus
familias. La confusión política reinante y la dominación extranjera habían invalidado de facto las
provisiones de la Ley en cuanto a la sucesión del sumo sacerdote. Ya desde los tiempos de los
Seléucidas, y como también sucedía con los romanos, el cargo del sumo sacerdocio estaba
sometido a los avatares políticos. Los romanos designaban y destituían a su placer a los hombres
investidos de este importantísimo cargo (véase QUMRÁN [MANUSCRITOS DE], VI, apartado
Bosquejo histórico del qumranismo).
El sacerdocio en la dispensación de la gracia.
En el AT la jerarquía religiosa se presentaba de la siguiente manera:
(a) Aarón (o su sucesor), el sumo sacerdote, que tenía acceso una vez al año al Lugar Santísimo
en el día de la expiación.
(b) Los sacerdotes y sus ayudantes los levitas, que ejercían el servicio del santuario.
(c) El pueblo, que podía presentar sus ofrendas en el lugar ante el altar de los holocaustos.
En el NT, Cristo es nuestro único y perfecto Sumo Sacerdote (He. 7:24-28). Los creyentes
constituyen, todos ellos, un regio sacerdocio (1 P. 2:5, 9; cfr. Ap. 1:6; He. 10:19-22); la multitud
que debe ser evangelizada y llevada ante la cruz del sacrificio expiatorio, la clave del camino que
conduce a Dios. Así es que, admitiendo plenamente los dones y ministerios particulares (véase
CARISMAS), el cristianismo no reconoce ningún tipo de clero, ninguna casta separada de
sacerdotes; en el Nuevo Testamento la Iglesia entera es un reino de sacerdotes. (Véanse
AARÓN, ALTAR, EXPIACIÓN [DÍA DE LA], LEVITAS, LEVÍTICO, OBLACIÓN,
OFRENDAS, TABERNÁCULO, TEMPLO, etc.).
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Bibliografía:
Chafer, L. S.: «Teología Sistemática» (Publicaciones Españolas, Dalton, Ga., 1974, tomo II, PP.
66-70);
Keil, C. F. y Delitzsch, F.: «Commentary on the Old Testament, The Pentateuch» (Wm. B.
Eerdmans, Grand Rapids, reimpr. 1981);
Kelly, W.: «Priesthood», serie de artículos en The Bible Treasury, feb. 1899 a nov. 1903 (H. L.
Heijkoop, 58 Blijhamsterstraat, Winschoten, Holanda, reimpres. 1969).
(Véase también Bibliografía bajo IGLESIA.)
nom, SACO
tip, UTEN COST TEJI
ver, CILICIO
vet,
Un tejido basto hecho de pelo, con el que se fabricaban sacos y vestidos burdos. Cuando alguien
se vestía con saco como símbolo de dolor o de arrepentimiento, se llevaba en contacto directo
con la piel, y no se sacaba por la noche; en estos casos las cenizas eran un frecuente
acompañamiento (1 R. 21:27; 2 R. 6:30; Jb. 16:15; JI. 1:13; Ap. 6:12, etc.). (Véase CILICIO.)
nom, SACRAMENTO. Véase MISTERIO, esp. último párrafo.