Diccionario_Biblico

Tiro, dotándola de un muelle al este; construyó un dique que unía la ciudad con la isla en la que
se hallaba el templo a Júpiter o a Baal-Samem; levantó templos a Hércules y a Astarté.
Hiram fue amigo de David y de Salomón (1 R. 5:1; 2 Cr. 2:3). Cuando David se hubo apoderado
de la ciudadela de Sión, Hiram le envió embajadores. David quiso construir un palacio, e Hiram
le proveyó de la madera de cedro, enviándole también canteros y carpinteros (2 S. 5:11). Esto fue
antes del nacimiento de Salomón (2 S. 7:2, 12; 11:2).
Cuando Salomón accedió al trono, Hiram le envió su felicitación. Con un contrato comercial, le
consiguió madera de cedro y de ciprés para la construcción del templo, y artesanos diestros en el
arte de trabajar la madera y la piedra (1 R. 5:1-12; 2 Cr. 2:3-16). Le adelantó 120 talentos de oro
(1 R. 9:14), y ordenó a sus marinos que participaran en las expediciones de Salomón para ir a
buscar oro a Ofir (1 R. 9:10-12; 2 Cr. 9:21). Como compensación parcial a sus servicios,
Salomón le ofreció veinte poblaciones de Galilea, que Hiram rechazó (1 R. 9:10-12; 2 Cr. 8:1,
2). (Véase CABUL.)
Ciertos autores han planteado si quizás hubo dos reyes con el nombre de Hiram, el amigo de
David al comienzo de su reinado, y el de Salomón, tantos años después. En todo caso, en los
anales de Tiglat-pileser III se menciona a otro Hiram rey de Tiro (744-727 a.C.).
(b) Artesano hijo de un padre tirio y de una viuda de la tribu de Neftalí (1 R. 7:13, 14). Por
nacimiento, esta mujer era de la tribu de Dan (2 Cr. 2:14). Hiram hizo los trabajos de fundición
de bronce y de cobre para el templo de Salomón, las columnas, el gran mar de bronce, las fuentes
de bronce, los capiteles, las basas (1 R. 7:13-46; 2 Cr. 2:13, 14).
El título de «padre» («Abi») que se le da (2 Cr. 2:13; 4:16) significa «maestro» o «consejero».
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nom, HISOPO
tip, FLOR LEYE ARBU
vet,
(heb. «'esõb»).
Planta aromática de Egipto y Palestina, de la familia de las labiadas, que también comprende las
mentas.
Es un arbusto de unos 30 a 45 cm. de altura, con hojas pequeñas y vellosas, que se aferra a los
muros y a las rocas (1 R. 4:33).
Se usaba frecuentemente un manojo de hisopo para llevar a cabo la aspersión de la sangre
expiatoria durante la Pascua (Éx. 12:22), para la purificación del leproso (Lv. 14:4-7), o para la
de una casa pronunciada leprosa (Lv. 14:48-53). Asimismo, se tomaba el hisopo para hacer y
aplicar el agua de la purificación de las cenizas de la vaca alazana (Nm. 19:2, 6, 18; cfr. He.
9:19). El salmista clama: «Purifícame con hisopo, y seré limpio» (Sal. 51:7), pensando en
realidad en la aspersión de la sangre de la expiación hecha con el hisopo, y que es lo único que
puede cubrir el pecado (He. 9:22).
Cuando Jesús fue clavado en la cruz, uno acercó a sus labios una esponja empapada en vinagre,
fijada a un hisopo (Jn. 19:29).
Por otra parte, en Mt. 27:48 y Mr. 15:36 se habla de una caña. Con respecto a esto, no puede
tratarse de una contradicción, como algunos adversarios de la Biblia han supuesto gratuitamente.
El hisopo podría haber estado fijado a una caña, o quizá la palabra caña pudiera referirse a una
rama larga de hisopo. Haley supone que la bebida fue ofrecida dos veces a Jesús.
nom, HISTORIA BÍBLICA
tip, HIST