Diccionario_Biblico

En hebreo, el nombre es «hawwãh», que significa «vida», por cuanto «ella era madre de todos
los vivientes» (Gn. 3:20; 4:1).
Había sido creada poco después de Adán, para que fuera su compañera y colaboradora. Dios hizo
caer un profundo sueño sobre Adán, y tomó de él una de sus costillas, formando a Eva de ella
(Gn. 2:18-24). Para el Creador todo es posible, y debe ser aceptado sin dudas como lo hiciera el
apóstol Pablo (1 Co. 11:8-12). No fue más difícil a Dios crear de esta manera a la mujer que
crear a Adán del polvo de la tierra (v. 7), o que, cuando andaba entre nosotros en su encarnación,
efectuar la multiplicación de los panes y los peces, o resucitar a Lázaro. De este hecho se
desprenden varias consecuencias y enseñanzas. Se enseñaba a Adán que su compañera era
verdaderamente «hueso de mis huesos y carne de mi carne» (Gn. 2:23).
Si es cierto que todo hombre nace de una mujer, también lo es que la primera mujer salió del
hombre. Así, se nos enseña la unidad esencial de la raza humana. Se recalca en el relato que el
varón no está al completo sin la mujer. Dios creó al hombre, «varón y hembra», y están llamados
a transmitir la vida a sus descendientes (Gn. 1:27-28). No es bueno que el hombre esté solo, por
cuanto es un ser social por excelencia; la mujer no es puesta debajo del varón, como esclava de
él, sino a su lado, como ayuda semejante a él (v. 18). El hombre dejará a sus padres, y, uniéndose
a su mujer, los dos vendrán a ser una sola carne, fundando la familia, que constituye la célula
básica de la sociedad (v. 24).
Eva es mencionada dos veces en el NT. Las mujeres deben estar en silencio en la iglesia; no
deben ejercer autoridad sobre el hombre, porque Adán fue formado primero; y Adán no fue
engañado, pero ella sí lo fue (1 Ti. 2:13). Este engaño recibe adicional explicación en cuanto que
Eva fue engañada por la astucia de la serpiente, el mismo enemigo que busca ahora extraviar a
los creyentes (2 Co. 11:3).
Tipológicamente, de la formación de Eva de una costilla del costado de Adán, y a la que dio por
nombre «isha», se ve la imagen del surgimiento de la Iglesia como fruto de los sufrimientos y de
la muerte de Cristo traspasado, que le pertenece y es presentada a Él (cp. Ef. 5:31-32).
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nom, EVANGELIO
tip, ESCA DOCT
vet,
(gr. «buenas o gratas nuevas»)
Todo lo digno de este título tiene que provenir de Dios. No siempre tuvo el mismo carácter. La
grata nueva para Adán y Eva fue que la Simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. Es
indudable que creyeron este anuncio, porque Eva dijo al nacer Caín: «Por voluntad de Jehová he
adquirido varón» (Gn. 3:15; 4:1).
La grata nueva a Noé fue, cuando se le anunció que iba a destruir toda carne, que él y su familia
serían salvados en un arca, y que Dios establecería su pacto con él. Noé creyó a Dios, y. fue
preservado (He. 11:7).
La grata nueva para Abraham fue, cuando fue llamado afuera por Dios para que le sirviera, que
tendría un hijo en su vejez; que su descendencia poseería la tierra y que en su Simiente serían
bendecidas todas las naciones de la tierra (Gá. 3:8). Abraham creyó a Dios y le fue contado por
justicia (Gn. 15:6; Ro. 4:3).
Para los israelitas esclavizados por Faraón la grata nueva fue que Dios había descendido para
liberarles por mano de Moisés. Creyeron las buenas nuevas «se inclinaron y adoraron» (Éx.
4:31). Pero esto fue solamente una parte de las buenas nuevas para Israel; no sólo iban a ser
sacados de Egipto, sino que iban a ser llevados a «una tierra buena y ancha, a tierra que fluye