Diccionario_Biblico

experiencia de los gentiles en casa de Cornelio, que fueron también unidos al cuerpo de Cristo en
el momento de su conversión (Hch. 11:15-16).
Otros pasajes presentan el bautismo como siendo la operación por la cual Dios nos inmerge en la
muerte de Cristo para resucitarnos con Él, quedando «revestidos de Cristo» (Ro. 6:3-4; Gá. 3:27;
Col. 2:12; Tit. 3:5). El bautismo en cuestión es evidentemente el bautismo del Espíritu Santo, del
que el bautismo de agua es el símbolo y testimonio.
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(H) Don y recepción del Espíritu.
El Espíritu Santo es prometido a todos los creyentes (Hch. 2:38), a los que lo pidan (Lc. 11:13), y
que obedezcan a Dios (Hch. 5:32).
Es un «don» (Hch. 2:38; 5:32; 8:20; 10:45; 11:17; 15:8), que se recibe por la fe (Jn. 7:39; Ef.
1:13; 3:16-17; Gá. 3:2, 5, 13-14; 4:4-7).
Antes de Pentecostés, los discípulos tuvieron que esperar el descenso del Espíritu (Hch. 1:4), lo
que ahora ya no es necesario (Hch. 2:17-18).
Los samaritanos, que eran medio paganos, tuvieron necesidad de la intervención especial de los
apóstoles para recibir el Espíritu (Hch. 8:12, 15-17); sin embargo, Cornelio y sus amigos (que
estaban en nuestra misma situación como procedentes de la gentilidad) recibieron el Espíritu
Santo por la sola fe, al oír lo que Pedro decía, sin la previa imposición de manos ni un anterior
bautismo con agua (Hch. 10:43-48).
Los doce discípulos de Éfeso eran solamente discípulos de Juan, no de Jesús; una vez aceptaron
al Salvador, recibieron el Espíritu (Hch. 19:2-6). «Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es
de él» (Ro. 8:9). Todo el que tenga en claro este punto de capital importancia no carecerá del
testimonio interior del Espíritu (Ro. 8:15-16).
(I) Plenitud del Espíritu.
El Espíritu mora en el corazón del creyente (Jn. 14:16-17, 23; 1 Co. 6:19; Ro. 8:9, 11; 2 Ti. 1:14;
1 Jn. 4:4, 13; Stg. 4:5). Su deseo es el comunicarnos la vida y el poder del Señor (Hch. 1:8; Lc.
4:14, etc.). Podemos contristar al Espíritu Santo al resistirle, al entregarnos al pecado (Ef. 4:30;
cp. 1 Ts. 5:19; Hch. 7:51).
El Espíritu, que mora en nosotros eternamente, no nos abandona (Jn. 14:16); pero deja de
manifestar su poder, y nos comunica su tristeza y nos convence de pecado. ¿Qué se ha de hacer
en tal situación?
(I) Siguiendo 1 Jn. 1:7-9, confesar nuestro pecado, creyendo que la sangre de Cristo nos limpia.
(II) Volver a buscar la plenitud del Espíritu ordenada por Ef. 5:18.
Esta debería ser la experiencia normal de todos los creyentes, como lo fue en los primeros
cristianos: puntales de la iglesia, diáconos, recién convertidos (Hch. 2:4; 4:4, 31; 6:3; 7:55; 9:17;
13:9, 52). Esta plenitud se obtiene mediante la fe, al «beber» el agua viva del Espíritu (Jn. 7:37-
39). No es ésta la experiencia de un instante, sino que tiene que ser renovada cada día, ante cada
necesidad, hasta que llegue el momento de nuestra transformación completa a imagen de Dios en
su presencia (Ef. 3:16-21).
Muchos creyentes, al abandonar su primer amor (Ap. 2:4), han perdido precisamente esta
plenitud que hacía rebosar su corazón en el momento de su conversión. Para volver a hallarla,
debe arrepentiste de su desvío, recibiendo el perdón que Dios ofrece y volver a beber de la fuente
inagotable de la gracia (Jn. 4:13-14; 10:10), al andar no según la carne sino según el Espíritu
para la gloria de Dios (Gá. 5:16-25). (Véase SANTIFICACIÓN).
(J) Unción y dones del Espíritu.