Diccionario_Biblico

Uno de los dos príncipes madianitas a los que Gedeón hizo prisioneros; fue muerto contra una
peña, llamada desde entonces «peña de Oreb» (Jue. 7:25; 8:3; Sal. 83:12; Is. 10:26).
Este lugar se hallaba indudablemente al oeste del Jordán, cerca del ribazo (Jue. 7:25; 8:4). (Véase
ZEEB.)
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nom, ORFA
tip, BIOG MUJE MUAT
ver, NOEMÍ, RUT
vet,
= «joven lozanía».
Esposa de Quelión, hijo de Elimelec y Noemí, y cuñada de Rut. Enviudadas las tres mujeres,
Orfa se quedó en el país de Moab, en tanto que Rut, apegada a su suegra Noemí, la acompañó a
la tierra de Israel (Rt. 1:4, 14, 15; cfr. 4:10). (Véanse NOEMÍ, RUT.)
nom, ORFEBRE
tip, OFIC META
ver, METAL, MINERÍA
vet,
Artesano que trabajaba el oro y la plata (cfr. Is. 40:19; Jer. 10:9, RVR-77; la RVR traduce
«artífice»).
El trabajo de estos artesanos era la fabricación de vasijas, ornamentos y joyas de oro. Ya en la
antigua Sumeria se hallan exquisitas muestras de esta actividad. El mayordomo de Abraham
obsequió a Rebeca con joyas de oro (Gn. 24:22). El antiguo Egipto ha dado también numerosas
muestras de un gran refinamiento en el arte de trabajar el oro, incluso en el período predinástico.
Los procesos de los orfebres en el trabajo del oro eran:
(a) el refino del oro impuro (Jb. 28:1; Pr. 17:3; 25:4; 27:21; Is. 1:25; Mal. 3:3);
(b) la confirmación deseada de los objetos. En ello se usa la fundición, el cincelado, el laminado,
etc. Con el oro se hacían y hacen efectos de granulación, dorado y, en forma de delgados hilos,
se usa en tejidos.
Durante la peregrinación en el desierto, Bezaleel y Aholiab fueron los que se dedicaron a trabajar
en la fabricación de todos los objetos de oro para el culto del tabernáculo (Éx. 31:1-6). (Véanse
METAL, MINERÍA)
nom, ORGULLO. Véase SOBERBIA.
nom, ORIENTE
vet,
La dirección del sol naciente, como lo atestiguan los términos heb. y gr. empleados en Jos. 11:3;
12:3; Mt. 2:1. Los heb. se ponían de cara al sol naciente para «orientarse» y determinar los otros
puntos cardinales (cfr. Gn. 2:8). La oración de la puerta situada al este del Templo de Jerusalén
tenía importancia. Durante los equinoccios de primavera y de otoño, los primeros rayos del sol
nacientes, heraldos de la gloria de Dios, podían entrar hasta el lugar santísimo. En relación con la
orientación de esta puerta oriental, se hallan datos significativos en la obra de Velikovsky, I.:
«Worlds in Collision» (Abacus, Londres, 1980).