Diccionario_Biblico

Eglón, rey de Moab, hizo de ella su residencia en la época en que oprimió a los israelitas (Jue.
3:13).
En el reinado de Acab, Hiel de Bet-el fortificó la ciudad; en el curso de esta fortificación perdió,
o sacrificó, a sus dos hijos, en cumplimiento de la maldición de Josué (1 R. 16:34).
Durante el ministerio de Eliseo había en Jericó una comunidad de profetas (2 R. 2:5).
Elías, al ir a ser arrebatado al cielo, atravesó Jericó con Eliseo (2 R. 2:4, 15, 18).
En Jericó fueron puestos en libertad los hombres de Judá que habían sido hechos prisioneros por
el ejército de Peka, rey de Israel (2 Cr. 28:15).
Los caldeos se apoderaron de Sedequías cerca de Jericó (2 R. 25:5 Jer. 39:5 52:8).
Después del retorno del exilio, algunos de sus habitantes ayudaron a construir los muros de
Jerusalén (Neh. 3:2).
Báquides, general sirio, levantó los muros de Jericó en la época de los Macabeos (1 Mac. 9:50).
Al comienzo del reinado de Herodes los romanos saquearon Jericó (Ant. 14:15, 3).
Después Herodes la embelleció construyendo un palacio y, sobre la colina detrás de la ciudad,
levantó una ciudadela que llamó Cipro (Ant. 16:5, 2; 17:13, 1; Guerras 121, 4, 9).
La parábola del Buen Samaritano se sitúa sobre el camino de Jerusalén a Jericó (Lc. 10:30).
La curación del ciego Bartimeo y de su compañero tuvo lugar en el camino de Jericó (Mt. 20:29;
Lc. 18:35);
Zaqueo, a quien Jesús llamó para hospedarse en su casa y darle la salvación, moraba en Jericó
(Lc. 19:1, 2).
Jericó se halla a casi 240 m. por debajo del nivel del mar Mediterráneo, en un clima tropical,
donde crecían las balsameras, la alheña, los sicómoros (Cnt. 1:14; Lc. 19:2, 4; Guerras 4:8, 3).
Las rosas de Jericó eran consideradas extraordinariamente bellas (Eclo. 24:14).
La antigua Jericó se elevaba muy cerca de las abundantes aguas llamadas en la actualidad 'Ain
es-Sultãn; ésta es indudablemente la fuente que Eliseo sanó (2 R. 2:12-22; Guerras 4:8, 3).
La Jericó moderna, en árabe «Er-Riha», se halla a 1,5 Km. al sureste de la fuente.
Arqueología:
Ernst Selin y la sociedad Deutsche Orientgesellschaft (1907-1909) iniciaron allí excavaciones
sobre el montículo llamado Tell es-Sultan. Fueron continuadas muy extensamente por John
Garstang (1930-1936); en 1952 fueron reanudadas por Kathleen Kenyon y por las escuelas de
arqueología de Inglaterra y EE. UU. Fue Garstang quien descubrió la evidencia de los muros
caídos, y esta evidencia fue fotografiada por él y por posteriores investigadores. Los muros
habían caído de dentro hacia afuera. Sus fundamentos no habían sido minados, sino que debieron
ser derrumbados por un potente temblor de tierra. También había evidencia de un violento
incendio de la ciudad. La revisión de Miss Kathleen Kenyon de esta identificación en base a la
cerámica asociada con la cronología de Egipto no tiene en cuenta la necesaria revisión de la
estructura cronológica de la historia de Egipto (Véanse EGIPTO, ÉXODO, FARAÓN, HICSOS,
HETEOS, etc.). En base a la revisión de Velikovsky y Courville, la destrucción de Jericó
concuerda perfectamente con todos los detalles físicos de la destrucción y con los restos
arqueológicos, y no se puede objetar a la identificación efectuada por Garstang en 1930-1936, ni
a la fecha de 1400 a.C. Los restos correspondientes a la conquista correspondían a una doble
muralla de ladrillos, con un muro exterior de 2 m. de espesor, un espacio vacío de alrededor de
4,5 m. y un muro interior de 4 m. Estos muros tenían en aquel entonces 9 m. de altura. La ciudad,
muy pequeña, estaba entonces tan superpoblada que se habían construido casas en la parte alta de
la muralla, por encima del espacio vacío entre las dos murallas (cf. la casa de Rahab, Jos. 2:15).
El muro exterior se hundió hacia afuera, y el segundo muro, con sus edificaciones encima, se
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