Diccionario_Biblico

Egipto era el granero del Mediterráneo, y su trigo, embarcado en Alejandría, llegaba a Roma
(Hch. 27:6, 38). Según Plinio (His. Nat. 18:47), el mejor trigo era el proveniente del Alto Egipto
(Tebas). Se distinguía por sus espigas barbadas y muy voluminosas («Triticum compositum»).
Esta especie, que se menciona en Gn. 41:22 y se halla representada en los antiguos monumentos,
sigue siendo cultivada en nuestros días. El trigo ordinario de Palestina era el «Triticum vulgare»,
de espiga recta.
El trigo es utilizado por el Señor como representante de los hijos del reino, el fruto de la buena
semilla que Él estaba sembrando en la tierra, en contraste con la cizaña que Satanás sembró
secretamente junto con la buena semilla (Mt. 13:25-30).
Por otra parte, el mismo Señor, el segundo Hombre, «del cielo», se compara al grano de trigo
que hubiera debido quedar solo a no ser que muriera, pero que al morir llevaría mucho fruto.
Esto muestra claramente que no puede haber unión de Cristo y el hombre natural por Su
encarnación solamente, y que por la muerte de Cristo el fruto producido por Su resurrección es
del mismo orden que el mismo Cristo (Jn. 12:24; 1 Co. 15:48, 49).
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nom, TRILLAR
tip, LEYE AGRI
vet,
Esta operación se llevaba a cabo mediante bueyes que pisaban las espigas, como se ve de la
disposición que prohíbe poner bozal al buey que trilla (Dt. 25:4). Había también instrumentos
para trillar, con los que se golpeaba el grano. También se llevaba a cabo la trilla arrastrando
sobre el grano una especie de trillo dentado con el conductor encima, con lo que la paja también
quedaba aplastada (2 S. 24:22; Is. 41:15, etc.).
El incidente de Gedeón sacudiendo el trigo en el lagar muestra hasta dónde había llegado la
opresión de los madianitas sobre los israelitas, que se veían obligados a los más penosos
extremos para arrancar una mísera subsistencia bajo el yugo extranjero (Jue. 6:11).
nom, TRINIDAD
tip, DOCT
ver, ÁNGEL, VIRGEN, ESPÍRITU SANTO
vet,
Este término, empleado por primera vez por Tertuliano (siglo II d.C.), expresa una magna verdad
bíblica. El Dios único se revela a nosotros en las tres Personas del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo. Hay dos facetas a considerar en base a los textos:
(a) la deidad esencial del Hijo y del Espíritu Santo, siendo innecesario tratar la del Padre;
(b) el hecho de que las tres Personas son un único y mismo Dios.
(a) Deidad de Cristo.
Véase DEIDAD DE CRISTO.
(b) Deidad del Espíritu Santo.
Véase DEIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.
(c) La unidad de esencia de las tres Personas divinas.
Ya al revelar constantemente al Dios único, el AT hace presentir la pluralidad en el seno de la
Deidad. En Gn. 1:1 se dice, lit.: «En el principio creó los Dioses» («Elohim», forma plural, con
el verbo en singular), y Gn. 1:2 ya menciona al Espíritu de Dios presente en el acto creacional.