Diccionario_Biblico

salvaba su vida de momento. Las ciudades de refugio no habían sido instituidas para ventaja de
los criminales, sino para proteger a los homicidas involuntarios, por causa de imprudencia (Nm.
35:22-25).
En caso de que la muerte hubiera tenido lugar con premeditación, se daba muerte al criminal,
incluso si se aferraba a los cuernos del altar (Éx. 21:14; cp. 1 R. 2:28-34).
El homicida que buscaba asilo en la ciudad de refugio era juzgado. No podía ser condenado a
muerte más que por la acusación de dos testigos concordantes, como mínimo (Nm. 35:30; Dt.
17:6). Si era culpable de homicidio voluntario, no podía librarse mediante ninguna compensación
económica (Nm. 35:31); era entregado al vengador de la sangre, que le daba muerte (Nm. 35:19;
Dt. 19:12). Si era absuelto, tenía derecho de asilo en la ciudad de refugio, pero tenía que
permanecer allí hasta la muerte del sumo sacerdote. (Véase CIUDAD DE REFUGIO).
Bajo la legislación mosaica, se había enunciado el principio de «ojo por ojo, diente por diente»
(Mt. 5:38; Éx. 21:24). Este principio establece que la pena tiene que ser proporcional a la ofensa.
La justicia es el principio rector en la retribución punitiva. No podía darse lugar a una exaltación
de la venganza, con castigos grandes a ofensas nimias, pero tampoco debía darse por justo al
culpable ni dejarlo sin castigo (Dt. 19:11-13, 18-21).
Bajo la dispensación de la gracia el cristiano actúa bajo otro principio: siendo que es un objeto de
gracia, tiene también que actuar en gracia hacia los demás. Al cristiano se dirige la
amonestación: «No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios,
porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor» (Ro. 12:19; Ap. 6:10; 19:2).
Ahora es el día de la gracia. Pero se avecina un día de venganza para aquellos «que no
conocieron a Dios, ni obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo» (2 Ts. 1:8). El deber
del cristiano de no vengarse no se enfrenta en absoluto con el ejercicio del gobierno de Dios,
delegado en magistrados humanos, que derivan su autoridad de la de Él, en la represión y castigo
de los crímenes. Este principio se reafirma en el NT, porque la autoridad «no en vano lleva la
espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo» (Ro. 13:4).
(Véanse CASTIGO, JUSTICIA.)
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nom, HON
tip, BIOG HOMB HOAT
vet,
Un miembro de la tribu de Rubén, hijo de Pelet, comprometido al principio en el motín de Coré
(Nm. 16:1). Se considera que él se separó de los rebeldes, evitando así el castigo de la ira divina.
nom, HONDA
tip, UTEN EJER
vet,
(heb. «gelah»).
Sencilla arma para lanzar piedras. Se podía hacer fácilmente con un trozo de cuero con un
pequeño agujero en el centro, y uniendo una tira de cuero o una trenza de lana a cada extremo.
Se ponía una piedra en el agujero de la pieza de cuero y, haciéndola girar velozmente, se dejaba
ir una de las dos tiras o trenzas de lana, con lo que la piedra salía despedida con gran fuerza.
Era arma de pastores, para mantener a raya a animales como los lobos. David usó una para abatir
a Goliat (1 S. 17:40, 50).
Había honderos muy diestros, que «tiraban una piedra con la honda a un cabello, y no erraban»
(Jue. 20:16).