Diccionario_Biblico

nom, ISMAELITAS
tip, TRIB
vet,
Descendientes de Ismael, tenían sangre egipcia y de Abraham. Ismael dio origen a doce tribus
(Gn. 17:20; 25:12-16).
Moraban en el norte de Arabia, entre Havila, Egipto y el Éufrates (Gn. 25:18; Ant. 1:12, 4).
Alguna tribu, como la de los nabateos, se volvió sedentaria, pero la mayor parte de estos pueblos
mantuvo el carácter nómada, permaneciendo en el desierto.
Los hermanos de José lo vendieron a ismaelitas que viajaban con sus camellos entre Galaad y
Egipto. El texto precisa que José fue sacado de la cisterna por «los madianitas mercaderes» (Gn.
37:28); indudablemente, formaban parte de la caravana. El Sal. 83:6 menciona a los ismaelitas
junto con los edomitas, moabitas y agarenos.
En un sentido más extenso, «ismaelitas» designa a las tribus nómadas del norte de Arabia. La
liga ismaelita llegó a incluir a tribus de otras razas (Jue. 8:24; cfr. Jue. 7:25; 8:22, 26).
Todos los árabes, siguiendo a Mahoma, se proclaman descendientes de Ismael.
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nom, ISRAEL
tip, BIOG HOMB HOAT TRIB
ver, JACOB
vet,
= «luchador con Dios».
Nombre dado a Jacob a su retorno de Mesopotamia, cuando hubo cruzado el torrente Jaboc, y
después de su lucha con el ángel en Peniel (Gn. 32:22-32). (Véase JACOB.)
nom, ISRAEL ( Pueblo)
tip, TRIB HIST
ver, JACOB, JUDÁ, CRONOLOGÍA BÍBLICA, CAUTIVERIO, SARGÓN, TRIBULACIÓN
(La gran), MILENIO, IGLESIA, HIGUERA, HEBREO, HISTORIA BÍBLICA, JERUSALÉN,
JUDÁ, JUDÍO, EGIPTO, ÉXODO
sit,
vet,
PUEBLO DE ISRAEL,
Se da este nombre al conjunto de los descendientes de Jacob a través de toda la historia.
Asumieron el nombre que le había sido dado a su padre todavía en vida de él (Gn. 34:7).
Este nombre se usa frecuentemente en la peregrinación en el desierto (Éx. 32:4; Dt. 4:1; 27:9),
pero se dice también «hijos de Israel». Hasta la muerte de Saúl, estas dos expresiones, «Israel» e
«hijos de Israel», tomadas en un sentido nacional, englobaban el conjunto de los hebreos, sin
distinción de tribus. Pero había diversas causas, en particular las geográficas, que tendían ya a
separar Judá del resto de Israel. La distinción estaba ya reconocida antes de que se efectuara la
distinción entre los dos reinos (1 S. 1:8; 17:52; 18:16). (Véase JUDÁ.) En tanto que se mantuvo
la monarquía unida, se mantuvo el uso del término general de «Israel» (1 R. 11:42). En el
paralelismo típico de la poesía hebrea, el nombre de Israel, situado en un segundo versículo, se
corresponde frecuentemente con el nombre de Jacob figurando en un primer versículo (Nm.
23:7, 10, 21; 24:5; Sal. 14:7). Después del exilio, la expresión «Israel» se refiere frecuentemente
a las diversas tribus representadas en Jerusalén por el retorno de residuos de ellas (Esd. 9:1; 10:5;
Neh. 9:2; 11:3; cfr. 2 Cr. 30:5-11).