Diccionario_Biblico

llama a David «el dulce cantor de Israel» (2 S. 23:1). La tradición hebrea atribuye a este rey la
composición de 73 salmos. (Ver SALMOS [LIBRO DE LOS]).
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(f) Resumen.
En general, su fidelidad al Señor fue de tal calibre que se le llama «el varón según el corazón de
Jehová» (1 S. 13:14). En las mismas Escrituras se declara que él hizo siempre lo recto a los ojos
del Señor, «salvo en lo tocante a Urías heteo» (1 R. 15:5). Habiendo servido los designios de
Dios en su generación, durmió (Hch. 13:36). Fue inmensa su influencia en el seno de la
humanidad. Fue él, más que Saúl, quien instauró la monarquía en Israel. Su influencia espiritual
se perpetúa por sus salmos, que la cristiandad entera atesora siglo tras siglo.
David es un tipo notable del Señor Jesucristo: cuando era perseguido por Saúl, prefiguraba a
Cristo en Su rechazamiento; cuando en el trono, fue un tipo de Cristo como varón de guerra,
destruyendo a Sus enemigos como paso previo a Su reinado de paz durante el Milenio, tipificado
por Salomón. David fue el receptor del Pacto Davídico, por el que el Señor le dio la promesa
incondicional de darle una descendencia eterna, y un trono estable eternamente. Esta profecía se
cumple en Cristo Jesús, su descendiente según la carne (Mt. 1:1). El Señor Jesús recibe con
frecuencia el nombre de Hijo de David, y con todo Él es Señor de David; sobre este hecho hizo
una pregunta a los judíos (Lc. 20:41-44). También recibe el nombre de «raíz y linaje de David»
(Ap. 22:16). Siendo Dios, así como hombre, bien puede ser ambas cosas. Tiene también la llave
de David (Ap. 3:7; cp. Is. 22:22-24). Tiene en Sus manos todo el destino de la Iglesia, del futuro
reino sobre la tierra, y en general de las naciones. En Él se cumplirá en su plenitud el pacto dado
por Dios a David (2 S. 7:8-17), confirmado a través de Jeremías (Jer. 23:5-8; 33:14-21) y
presentado como esperanza todavía futura para la nación de Israel al finalizar el recogimiento, de
entre los gentiles, de un pueblo para Su nombre (Hch. 15:16).
nom, DEBIR
tip, REGI
sit, a1, 521, 395
vet,
(a) Rey amorreo de Eglób, muerto por Josué (Jos. 10:3, 23, 26).
(b) Ciudad en las tierras altas de Judá cerca de Hebrón. Fue una de las ciudades de los amorreos
que fue destruida y muerto su rey. Se menciona a Josué como caudillo de Israel tomándola, pero
en Jueces (Jue. 1:11-15) vemos que realmente la tomó Otoniel, a quien Caleb dio su hija Acsa
como esposa por haber tomado la ciudad. Finalmente, la ciudad fue dada a los sacerdotes. Su
nombre anterior había sido Quiriat-sefer o Quiriat-sana (Jos. 10:38, 39; 11:21; 12:13; 15:7, 15,
49; 21:15; Jue. 1:11, 12; 1 Cr. 6:58). Identificada con edh Dhaheriyeh, 31° 25' N, 34° 58" E.
(c) Lugar en el límite septentrional de Judá, cerca del valle de Acor (Jos. 15:7). Algunos lo
identifican con Thoghret ed Debr, 31° 49' N, 35° 21' E.
(d) Lugar en el límite de Gad, mencionado después de Mahanaim (Jos. 13:26). Puede también
leerse como Lidebir, y puede ser la misma que Lodebar (2 S. 9:4, véase LODEBAR). Se ha
sugerido su identificación con Ibdar, al sur del río Yarmuk.
nom, DÉBORA
tip, BIOG JUEZ PROF MUJE MUAT
vet,
(Heb., «abeja»).