Diccionario_Biblico

puerta de los Peces,
puerta Vieja,
puerta de Efraín y
puerta del Ángulo.
Un problema difícil de resolver es si el «muro ancho» y la torre de los Hornos se hallaban más
allá de la puerta del Ángulo. Se debe señalar que la puerta del Ángulo y la de Efraín se
encontraban en el sector de la muralla mencionado en Neh. 3:8 como el lugar donde «dejaron
reparada a Jerusalén hasta el muro ancho». Parece que la muralla no precisaba de reparación en
este lugar. Esta frase de 3:8 se puede interpretar de diversas maneras.
Había también una puerta de Benjamín que miraba del lado de esta tribu (Jer. 37:13; 38:7; Zac.
14:10). Es probable que se corresponda con la puerta de las Ovejas. Todavía en la actualidad se
debate el problema referente a la situación de ciertas puertas. Se podría identificar la puerta de
Efraín con la puerta de en medio (Jer. 39:3); se ha intentado también asimilarla a la puerta de los
Peces. Ciertos comentaristas han pretendido que las expresiones puerta del Ángulo y puerta
Vieja se refieren a una misma puerta.
Desde la época de Nehemías a la de Cristo, las fortificaciones de Jerusalén sufrieron numerosas
vicisitudes; unos 150 años después de Nehemías, Simón el Justo, sumo sacerdote, consideró
necesario volver a fortificar el templo y la ciudad, en previsión de un sitio (Eclo. 50:1-4; cf. Ant.
12:1, 1). En el año 168 a.C., Antíoco Epifanes hizo derribar las murallas de Jerusalén, y erigió
una fortaleza con fuertes torres «en la ciudad de David», expresión con un sentido amplio, que
quizá permita diferenciar la ciudad del Templo (1 Mac. 1:31, 33, 39; 2 Mac. 5:2-26). Esta
fortaleza, el Acra, se hizo célebre. Dominando el Templo (Ant. 13:67) fue, durante 25 años, una
amenaza para los judíos. Unos dos años después de la demolición de las murallas de la ciudad,
Judas Macabeo las reparó parcialmente, y fortifico el muro exterior del Templo; pero su obra fue
destruida (1 Mac. 4:60; 6:18-27, 62). Jonatán, su hermano y sucesor, reanudó la obra, propuso la
elevación de nuevas fortificaciones, y restauró las murallas, especialmente alrededor de la colina
del Templo (1 Mac. 10:10; 12:36, 37; Ant. 13:5, 11). Su hermano Simón acabó la empresa (1
Mac. 13:10; 14:37; Ant. 13:6, 4). Este sumo sacerdote, que tenía la autoridad de un rey, no se
conformó con construir las murallas de la ciudad, sino que, en el año 142 a.C., obligó a la
guarnición extranjera a evacuar el Acra (1 Mac. 13:49-51). Al cabo de un tiempo, hizo demoler
la fortaleza y rebajar la colina sobre la que había estado elevada, para que fuera más baja que el
nivel del Templo (1 Mac. 14:36; 15:28; Ant. 13:6, 7). Aunque Acra significa ciudadela en gr., no
debe confundirse este edificio con la Baris, llamada también torre Antonia, que se levantaba al
norte del ángulo noroccidental de la zona del Templo. El Acra estaba al oeste del templo, y dio
su nombre a la ciudad baja (Guerras 5:6, 1).
Pompeyo descubrió que Jerusalén era una fortaleza. Cuando al fin se apoderó de la ciudad, en el
año 63 a.C., destruyó las fortificaciones (Tácito, Hist. 5:9 y ss). César permitió su reconstrucción
(Ant. 14:8, 5; Guerras 1:10, 3 y 4). Al norte, estas fortificaciones, eran dos murallas que Herodes
y los romanos, sus aliados, tomaron en el año 37 a.C. sin destruirlas (Ant. 14:6, 2 y 4; cf. 15:1,
2).
En la época de Cristo Jerusalén tenía, al norte, las dos murallas citadas; pronto adquirió una
tercera. Josefo atribuye la primera (una muralla interior) a David, a Salomón y a los reyes que les
sucedieron. Basándose en los puntos de referencia que existían entonces, Josefo describe así el
primer cinturón fortificado: partiendo de la torre de Hippicus (inmediatamente al sur de la
moderna puerta de Jafa, en el ángulo noroccidental de la muralla de la ciudad vieja), se dirigía
hacia el este, hacia el pórtico occidental del Templo. Al sur y al este de la torre de Hippicus,
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